数字媒体技术在美术教育中的应用探讨

在数字化背景下,探讨如何通过数字媒体技术在美术教育中的应用有效提高学生的核心素养是非常重要的。对美术课堂中存在的问题及数字媒体技术在美术教学中的应用进行研究,通过转变观念、加强师资队伍建设以及丰富教学方法等手段培养学生的图像识读素养,以期促进美术教育的发展。     

数字媒体对儿童执行功能的影响

数字媒体已经成为儿童生活中不可或缺的一部分,数字媒体对儿童执行功能的影响也得到了越来越多的关注。本文基于家庭媒体生态视角,从媒体特征、家庭环境特征、个体特征探讨数字媒体对儿童执行功能的影响。其中触屏交互媒体、教育内容、高家庭社会经济地位等起到了保护作用;而快节奏、虚幻内容、背景电视等则具有破坏作用。未来研究应关注儿童个人气质在数字媒体对执行功能影响中的作用以及媒体对执行功能不同成分的影响。     

江苏南通:强化组织领导 夯实工作基础 不断加强宗教事务基层治理体系和能力建设

近年来,江苏省南通市民宗局始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国、全省宗教工作会议精神,通过加强基层宗教工作组织领导、加大普法宣传力度、提升宗教干部能力、夯实基层基础等举措,不断提升基层宗教事务治理体系和治理能力建设,切实打造形成“主体在县、延伸到镇、落实到村、规范到点”的宗教事务管理新格局。     

媒体奇观与妈祖信仰文化传播——以福建省惠安县一瓣香妈祖文化展览馆为例北大核心SSCI

福建省惠安县一瓣香妈祖文化展览馆丰富的古造像收藏,庄严隆重的妈祖成年礼、开笔礼等仪式,经各大媒体报告转载后,产生媒体奇观效应,吸引了人们对妈祖信仰文化的关注。奇观化后的妈祖信仰文化的神圣性有所下降,但却以代理宗教的形式继续发挥其超越性作用。这种超越性,从传统超自然力量的形态,转变成与民族传统、爱国主义等当前主流价值观捆绑在一起的精神力量,让人们从日常生活中解脱出来获得精神升华。     

高语罕:推进马克思主义哲学大众化的先驱

在20世纪上半叶,马克思主义哲学大众化的显著特征就是通俗化。于光远曾称艾思奇的《大众哲学》"是一本通俗宣传马克思主义哲学的优秀著作",他进而解释了"通俗"的意思:"通俗者,沟通世俗世界,用现代语言来说,即沟通群众之谓也。"[1]尽管于光远在这里没有对"群众"进行界定,但     

从“李天一案”的传播看“媒体审判”现象

本文叙述了2013年“李天一案”的新闻传播过程,对其传播过程中产生的“媒体审判”现象进行分析,并提出预防“媒体审判”的建议。     

发挥佛教媒体在传承优秀传统文化中的作用——北大“首届佛教媒体编辑研讨会”发言(节选)

<正>佛教是我国第一大宗教,具有很强的文化性。据统计,我国13亿多总人口中自觉的佛教徒接近一亿,超过其他几大宗教信徒之和。最近,我正在思考可否用"宗教性"和"文化性"来分析我国五大宗教的特点,为提高宗教工作科学化水平提供理论支撑。所谓宗教性,就是指宗教的意识形态性、政治性、扩张性、渗透性和排他性,而文化性则是指宗教的民族性、哲学性、艺术性、民俗性和包容性。以这两个维度来衡量,则中国五大宗教中宗教性最弱而文化性最强的首推道教,其次就是佛教。基督教、天主     

浅析新闻宣传的量度把握

新闻宣传是一项政治性、思想性、政策性、技术性都很强的工作,需要极端负责、极端认真地抓好。特别是在当前互联网、手机等新兴媒体发展迅猛,整个社会的信息透明度进一步增大,舆论生态环境发生很大变化的情况下,搞好新闻宣传工作要求更高、难度更大。那么,如何才能更好地搞好新闻宣传的统筹策划,不断提高舆论引导水平呢？具体可从以下几个方面来把握：     

搭建校园电视平台,提高学生习作水平——让校园电视为作文教学有效服务

如何让校园电视服务于作文教学？把学生作文与校园电视有效整合,发挥出电视媒体应有的功能和价值,特别是学生的媒体素养急待提高,通过提高媒体素养从而提高学生写作兴趣和水平是需要我们在教学尝试中着力研究和解决的问题,即电视就是让作文的抽象的概念产生实际的意义,和活生生的现实联系起来.教师如果能够合理利用电视媒体,就能弥补学生写作素材不足的缺陷,为他们的作文开辟出新的途径.     

不同社交媒体平台上口碑信息是如何影响购买意愿的？——解释水平和加工流畅性的中介作用

研究基于解释水平理论,探讨了不同社交媒体平台上口碑信息对购买意愿的影响及机制。结果发现：（1）不同社交媒体平台可以激发不同社会距离感;（2）接收高解释水平口碑时,社会距离远平台的用户购买意愿更高,接收低解释水平口碑时,社会距离近平台的用户购买意愿更高,平台类型与口碑类型在解释水平上匹配时影响力最大;（3）其机制是：口碑类型通过调节用户心理表征的解释水平对加工流畅性的影响,进而调节了“平台类型→解释水平→加工流畅性→购买意愿”这一链式中介路径。