学步期至青年期社交焦虑的发展轨迹和稳定性：一项基于纵向研究的三水平元分析

鉴于社交焦虑的高患病率和广泛的不良后效,大量理论和纵向研究对社交焦虑的发展进行了探讨,但观点和研究结果存在矛盾。为厘清争议,准确刻画社交焦虑平均水平变化和稳定性的年龄趋势,采用三水平模型的方法,对来自173项纵向研究的192个独立样本(N=170197)进行元分析。结果显示:(1)在平均水平上,社交焦虑从学步期至青年期呈逐步下降趋势,仅青春中期有小幅上升。(2)在稳定性上,社交焦虑在学步期和学前期较高,在小学儿童期降至低谷后逐渐回升,青年期稳定在较高水平。(3)社交焦虑的平均水平变化不受研究特征、样本特征和变量特征的影响。(4)社交焦虑的稳定性受文章语言、大洲、文化、性别和测量方式的调节。(5)社交焦虑的稳定性随时间间隔变长呈先快后慢的下降趋势。研究首次利用元分析技术刻画了社交焦虑从学步期至青年期的发展趋势,其中发展轨迹总体上支持了人格成熟论,稳定上则呈现出较强的特质属性,结果为探索社交焦虑的毕生发展和干预提供了新视角。     

婚姻的眼睛

不知从什么时候开始，我有了一个习惯，走在路上，喜欢抬起头来扫视别人家的阳台，因为妻说，阳台是家的眼睛，春光明媚的阳台后面，是一个幸福充盈的家，有一位蕙质兰心的女主人。     

父母婚姻质量和青少年同胞关系：教养方式的中介作用及其性别差异

采用纵向设计，以湖北省某地区457名来自全同胞家庭的青少年为被试，进行3次追踪调查，考察了教养方式在父母婚姻质量与青少年同胞关系间的中介作用及性别差异。研究发现：(1)控制了性别、年龄段和家庭的经济状况，父母的婚姻质量能直接预测青少年的同胞关系，还能通过教养方式进而显著预测青少年的同胞关系，教养方式起到部分中介作用；(2)教养方式的中介作用存在显著的性别差异。严厉教养在父母婚姻质量与男生同胞关系之间的中介效应大于女生，积极教养在父母婚姻质量与女生同胞关系之间的中介效应大于男生。研究结果对于青少年同胞关系的干预具有一定启示意义。     

论清代婚姻道德生活

清代婚姻道德生活是通过婚姻选择、婚姻缔结和婚姻解除来呈现的。清代婚姻选择受着政治禁忌、尊卑禁忌、乱伦禁忌等的限制。这些限制反映了清代人在婚姻选择方面有着不同的价值动因。就大体趋势而言,道德在清代婚姻缔结中的地位和作用日趋式微,而财物的作用却越来越突出。这种婚姻重财之风,使正常的婚姻缔结方式发生了异化,导致了收继婚、买卖婚、劳役婚、兄弟合娶、童养媳婚、抢婚等不正常婚姻的出现。夫妻离婚的权力由夫妻双方、双方父母、家族乃至清朝政府共同掌握,它意味着离婚是一个符合清代正义观的社会事件,离婚过程中的财产处理是一个道德问题,是一个谁应该承担责任的问题。     

论《他们眼望上苍》之现实意义

《他们眼望上苍》是赫斯顿最具代表性的作品,在这部小说中,赫斯顿向我们塑造了一个在25年间的三次婚姻中不断寻找自我的全新的黑人女性珍妮。这部小说给我们留下了很多的思考,其中包括对存在感的追求、理想的婚姻观的阐释、以及对自由的不断追求。     

猪八戒背媳妇之后

有一对夫妇结婚60年了，他们分享每一种感觉，之间没有任何秘密。只是妻子在壁橱顶部有一个鞋箱，她警告丈夫绝不要看。为了夫妻之问的相互信任，男人从不去窥探鞋箱里的秘密。直到妻子得了重病，医生说她不会好了，她才叫男人把鞋箱拿到她的病榻旁。     

仡佬族婚俗拾零

由于历史、地域、民族风尚等原因，古往今为，仡佬族的婚姻都比较自由、淳朴。婚俗各地不一，独具特色。     

先把棱角藏一藏

女孩冰雪聪明，博学多识，在那穷乡僻壤的山沟里，她无疑是个才女。于是女孩便孜孜不倦，她有了理想，有了对未来的憧憬与追求。     

媒体扫描

<正>三亚:为房笑着离婚[南海网报道]三亚保障性住房申请开始后,结婚、离婚大量出现,尤以离婚为甚,10天之内突然有44对夫妻离婚,有人离婚时有说有笑,短短10个工作日内就有1000对夫妻领证,婚姻登记处日日爆棚。这些"诡异"     

如何挣到20元钱

提升一个高度看世界，会是另一番景象。 那是一段糟糕的日子，我的心绪凉到极致，生活的压力、工作的疲惫、夫妻的冷战、孩子的逃学，使我陷入四面楚歌的境地。看着别人活得滋润潇洒、风光无限，我不禁喟叹命运的不公。