夫妻关系中的冲突

在婚姻辅导的时候,辅导员与一对新婚仅一个多月的伉俪谈到吵架。由于夫妻两人家庭背景不同,性格不同,在生活中难免发生冲突。辅导员问：“你们在吵架的时候,心里有没有想过：‘我真是瞎了眼,怎么嫁给／娶了他／她!’”两位都很诚实地回答说：“有!”姊妹回应说：“其实,我不只想过,还说过。”说完,她面红耳赤,尴尬与羞愧全写在脸上。     

民族之间通婚影响多宗教和谐共处的研究——以云南省西双版纳傣族自治州为例

本文对民族、宗教间的通婚状况分为四种情况进行分析,认为:相同民族相同信仰之间的通婚使得民族、宗教、家庭三类群体团结纽带合而为一,巩固了民族内的凝聚力,却加剧了不同民族之间的隔阂。不同民族有相同的宗教信仰对打破不同民族间的民族隔阂、通婚禁忌有较强的促进作用。而且不同民族的群众在参加同一宗教的活动中增加了相互交往的机会,为结为更深层的婚姻关系创造了条件。但是由于同一民族信仰不同的宗教,宗教信仰的类别差异却会为同一民族内的通婚造成阻力,而且这个阻力可能远远大于同一民族所提供的便利条件,同一民族不同信仰间的通婚难度相对较大。不同信仰之间通婚一般会有一方改变信仰以适应婚后的社区生活。一些发展相对较好民族的男子在民族间择偶过程中具有一定优势。民族单一社区对族际通婚有较强的阻碍作用,民族混合社区的族际通婚现象比较普遍。族际通婚促进了多宗教的和谐共处,而宗教的和谐共处又反过来为族际通婚创造条件。     

父亲养育压力的稳定性及对儿童学步期问题行为的预测

本研究采用追踪研究及多重报告法,考察了儿童从6个月至14个月间父亲养育压力的稳定性特点,以及6个月与14个月时的父亲养育压力对儿童24个月时的问题行为的影响。结果发现:(1)儿童6个月与14个月时的父亲养育压力具有中等程度的相关;从6个月到14个月,父亲的总体养育压力和育儿愁苦维度的平均压力水平没有显著变化,亲子互动失调维度显著降低,儿童困难特质维度的平均压力水平显著上升;(2)儿童6个月时,父亲的育儿愁苦显著预测儿童24个月时的内隐问题行为;14个月时,父亲的育儿愁苦显著预测儿童24个月时的外显问题行为;6个月和14个月时,儿童困难特质维度的压力都可显著预测儿童24个月时的外显问题行为。     

婚姻,不轻言放弃

在离婚率逐渐攀升的现今,婚姻危机与离婚现象不容忽视.传统文化对当代社会婚姻关系的影响已经式微,人们对婚姻家庭原则的持守变得困难.以下六种因素,使离婚不再成为一道禁令,而是一种选择.1.宗教信条和规范已放松,人们在婚姻危机中,有了选择离婚的可能性.2.反对离婚的外在压力及社会对离婚的污名化已减轻;同时,人们对离婚的接受度也提高了.     

稳定性心绞痛的规范介入治疗

慢性稳定性心绞痛的介入治疗目前还存在争议,国内、外相关指南及循证医学资料显示:慢性稳定性心绞痛低危患者强化药物治疗在减少缺血事件方面与介入治疗效果相同;对中、高危患者冠状动脉介入治疗可能从中获益.本文从慢性稳定性心绞痛定义、临床特点、循证医学证据、危险评估及冠状动脉介入治疗指征等方面详细阐述了稳定性心绞痛介入治疗策略.     

如果爱

我有一对堪称神仙眷侣的朋友。他们像两颗糖果一样粘在一起,上班短信不断,下班形影不离,无声无息地搬到一起并结了婚,用他们自己的话来说,快乐得像两只老鼠。可是过了两年,那个女孩儿来找我,诉说她的不安。她问我,你说怎么办,我们这样在一起,真是太没有出息了。我说,你们这样不快乐吗?她告诉我,就是因为太快乐了,糊里糊涂一下就过了两年,完     

澳门和东北地区夫妻沟通模式与婚姻满意度研究

采用问卷调查法对澳门（118对）和东北地区（266对）夫妻进行研究,以检验两地夫妻沟通模式的差异,及其对婚姻满意度的主客体效应。结果发现：澳门夫妻双方回避沟通显著少于东北夫妻;两地夫妻报告的妻子要求/丈夫回避行为多于丈夫要求/妻子回避行为;建设性沟通对两地夫妻婚姻满意度正向预测力最强;要求/回避沟通只对澳门夫妻的婚姻满意度有负向预测力。两地妻子的建设性沟通都能显著正向预测丈夫的婚姻满意度,而只有东北地区丈夫的建设性沟通能正向预测妻子婚姻满意度。     

自我图式的重构:从两极模型到双变量模型

本文从Markus对自我图式的构念出发,批评了其构念过程所借助的两个重要假设:两极模型与跨情境稳定性,指出采用双变量模型与分情境稳定性假设可能有助于对中国人“既此又彼”的思维进行更深入的研究。     

论教会开展青年活动

好动、好新鲜、好仿效,是青少年的特点,也是神赋予他们的共性。年轻人较年长者更具创新的热情,他们有按捺不住的求知欲。一成不变的环境和形式,他们难以长久地适应。     

古代中国人人格结构的因素探析

以古代典籍《史记》为材料,按词汇法构建了具有相当信度和效度的古代中国人人格描述词单,施测于118名专家及研究生,令他们对《史记》中记载的102名古代中国人作评定,经由因素分析获取了以仁为核心,由仁、智、勇、隐4个因素组成的古代中国人人格维度。进而用内容分析的方法验证了该维度的稳定性,并结合中国传统哲学思想,对仁、智、勇、隐4个因素的内涵作了深入的剖析和阐释。