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131.
罗尔斯的自我论是其正义论的关键支撑。其理论意图是:在方法论上兼取欧陆理性主义和英美经验主义所长而避其所短。因此,它既要坚持康德式普遍主义与自律原则,又要规避其先验论形而上学;既要使正义论具有经验合理性基础,又要避免依赖于经验偶然性,这就必须把康德理论的力量和内容与其先验唯心主义的背景分离开来,并以一种合乎理性的经验主义原则予以重构(Rawls,  相似文献   
132.
每一次分手都是暂别,但他却把每一次分手都弄得缠缠绵绵。每次都是走到门口又回来,拉着她的手再说几句话。每次都是她催他,怕他耽误了时间错过车次。他总是孩子似的耍赖说,那你最后再亲我一口,我就走。她只得掂起脚亲他,然后哄他赶紧走。  相似文献   
133.
一位心理学教授,在录取报考她的研究生时,划掉了得分最高的学生,取了分数略低的第二名。有人问,你是不是徇私舞弊或是屈服于什么压力,才舍高就低?  相似文献   
134.
在社会观念急剧变化的时代背景下,不仅共青团的工作面临着开拓创新,顺应时代潮流的挑战,作为共青团的组织——团干部更面临着如何将自身与社会泼展、时代进步保持良好的心理相容的考验,这需要团干部掌握心理调节的方法,调控心理平衡,提高自己的心理适应能力,保持良好的心理状态,培养自己优秀的心理素质。  相似文献   
135.
<正>电视剧《娘要嫁人》的时间跨度尽管很大,但整个故事情节单纯,围绕齐之芳的爱情、婚姻、家庭展开,平凡的情节与浓郁的抒情性特征为她悲剧性的命运进行了铺垫,剧中无名的伤感和深沉的怀念,对人性和人生的思考深化了它的悲剧品格。《娘要嫁人》的舞台美术和音乐的处理很好地反映了那个时代,为它所营造的怀旧的气氛增色不少。  相似文献   
136.
小粒 《天风》2011,(11):61-62
我们的社会正处于心理问题、婚姻问题的高发期,社会上各种应急性的心理咨询师培训班如雨后春笋,但心理辅导员还是远远不够,专业的婚姻辅导者则更是寡少,更不用说优秀的心理咨询师了。教会中的情况则更加严峻。  相似文献   
137.
状态病与器官病--客观存在与主观认识的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
中医的证,是人类疾病客观存在的一种形式;证的本质,是人体全身的综合反应状态.因此,用现代的语言,把证称之为状态病,它与器官病是临床疾病性质迥异的两大类别.  相似文献   
138.
医学模式转变在实践上为何滞后   总被引:21,自引:7,他引:14  
医学模式转变问题提出至今已近20年,但在实践中,医学模式并没有转变。对于医学模式转变,人们在理论上、观念上的创新、接受与在实践上、实际行动中的保守、拒挡,形成了鲜明的反差和不协调。本文对医学模式转变在实践上滞后的实践成因、理论责任、医学教育模式未同步转变等问题进行了分析,并提出应针对医学校式转变在实践上滞后开展对策研究。  相似文献   
139.
HBsAg携带状态防治的思考上海第二医科大学附属仁济医院(200001)范建高一、流行病学的现状HBV感染是一种世界性传染病,据统计全球HBsAg携带者超过2.8亿,但各地区的人群感染率有很大的不同。我国是乙型肝炎的高度流行区,有40~60%的人群受...  相似文献   
140.
再谈划清安乐死的几个界限   总被引:2,自引:0,他引:2  
安乐死应定义为“安乐地死亡”,它是一种死亡状态,不是死亡原因,不决定死亡的性质,不构成独立的死亡方式,其本 死得安乐、优死,不是无痛致死。其对象是死者,不是患者。其目的不是从生向死的转化,而是克服死亡愚昧,实现死亡文明化。  相似文献   
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