对文化观念和意识形态背景下中国油画面貌的认识

自油画艺术逐渐发展成为中国绘画的一种门类以来,中国化油画的价值取向无不受到中国国情(包括经济、政治、文化等方面)的影响.在一段时期内,中国油画的价值取向时而清晰、时而模糊,总是在结合当时的文化思想氛围和意识形态中形成了独具东方绘画风格的油画面貌.     

鬼神病因观与巫术疗法的沿革

虽然对"巫"的抵制历代不绝,然而在我国古代医疗活动中,巫术疗法仍长期占有一席之地。传统的鬼神信仰是这一现象的思想根源,人们相信疾病可由鬼神作祟而致,由此导致了社会对巫术治疗的需求。医学领域中亦形成了相应的鬼神病因观,一些巫术疗法在一定范围内得到医家以及律法的认可。虽然当巫术治疗成为借鬼神诈财惑众的工具时,"巫"会受到严厉的打击,而"医"作为有效的打击手段得到一定的宣扬。但这些打击所针对的并非鬼神信仰本身,由此不可能实现真正意义上的"禁巫"。     

《古兰经》有关人类经济活动的基本原则——兼析伊斯兰教的善恶观

《古兰经》有关人类经济活动原则的经文,其特点在于,它从宗教的角度,以道德规范来约束世人的经济生活,而且,将伊斯兰教赏善惩恶的道德主题始终贯穿其中。这具体表现在,它明确地要求穆斯林积极劳动、公平交易、平等分配、合理消费,而且将此视之为善的行为,并对遵从者加以奖赏;另一方面它反对不劳而获、高利盘剥、贫富悬殊、奢侈浮华,而且将此视之为恶的行为,并对此种行为加以惩罚。提倡积极劳动 反对不劳而获伊斯兰教是注重两世幸福的宗教,它把经济,尤其是生产的发展当作其发展的基础。因此,《古兰经》提倡积极劳动。首先,表现在它极为重视…     

谈教牧的亲子教育 2011—11话题Ⅰ关注传道人婚姻家庭

作为牧者的传道人，家庭生活每每是一种无形的见证。子女教育是传道人“经营上帝所赐的产业”，其重要性不言而喻。笔者仅从传道人的子女教育方面谈谈自己的认识。     

领悟无限 描述无限——缪勒的宗教起源论

缪勒从宗教的最原始形态出发,力图寻找其客观的自然基础,这种尝试为宗教学研究提供了极为重要的方法论,从而奠定了近代宗教学研究的基石。宗教作为一种文化现象,很早就已成为人们关注的重要视点。然而,真正将宗教研究从依附于哲学和神学的从属地位中解脱出来,     

从汉代墓室壁画的题材内容看当时的社会思想与观念形态

民俗无处不在。民俗是一条永恒的溪流,从古到今流淌着民族的灵魂。不要小看它那些琐碎的枝枝节节,你读懂了它,也许给你一种无尽的创造源泉。     

象外之象——朱德群以色彩写诗

<正>朱德群是当代一位著名的旅居法国的华裔抽象艺术家。他的绘画色彩绚丽、气韵生动,将中国古典艺术追求的"象外之象"境界演绎至极致,为西方绘画注入了新的生命。特别是他对抽象绘画中的西方油画色彩语言的运用,结合了中国的传统美学思想,创造出了一种诗意空灵的意境之美。     

全托园科学合理的晚间管理

《幼儿园教育指导纲要》也明确提出：“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位，树立正确的健康观念，。在重视幼儿身体健康的同时，要重视幼儿的心理健康。”全托幼儿是24小时生活在幼儿园中的，其带给孩子的生活体验和感受与日托幼儿是完全不同的。从我们多年的教育经验来看，全托的孩子往往比同年龄人更加独立自主，也更加懂事和成熟。     

从古典主义到启蒙主义——西方戏剧女性形象演变阐释

<正>在西方戏剧的发展历程中,剧作家们曾创造出无数鲜活生动的女性形象。她们作为时代的产物,散发着女性的独特魅力,而优秀女性形象的塑造无一不寄托着作者深沉的思想、体现着浓厚的历史文化积淀。其中,从17世纪的古典戏剧到18世纪的启蒙戏剧,剧中的女性逐渐从理性的附属品发展成为潇洒恣意的独立个体。戏剧中的女性人物形象的演变发展,既与剧作家的创作观念有关,也与时代背景紧密相连。     

解构西方音乐文化至上观念

中国音乐艺术与西方音乐艺术一样都是某种情境性的艺术.它在认识自身的艺术经验,表达自身的艺术真理或本民族的人生真理的历史过程中,均有各自特有的生命感受和生存理解上的情境约定,情境内涵,因而和西方音乐一样有其自身独特的价值,具有西方音乐所无法替代的知识性价值和真理性内容[1].