以撒——青年信徒的楷模

经文:约1∶13,出3∶6,来11∶9、10,加4∶28 亚伯拉罕的儿子以撒,他不是属肉体生的,也不是属血气生的,乃是凭着应许生的。他平生许多地方可以预表基督,他是旧约时代一颗灿烂的明星,也是今日青年信徒的楷模。 一、对神——他敬畏 他敬畏神表现在三个方面 1、筑坛——求告主名(创26∶25,32) 他父亲亚伯拉罕一生倚靠耶和华,无论到哪里,总是首先为他的神筑一座坛。     

婚姻里的江山

新婚三日，回门，母亲牵她的手放入他的手心，言语里皆是挂怀：“这丫头脾气倔，不懂事，又不会做家务，以后你就让着她点。”这话，被他多年以后像晒霉一样翻在阳光下的时候，真是百感交集。这风风雨雨走过的一路，这婚姻里水千条、山万座的江山，就好比晒着的被子，阳光下温暖绵柔、山河锦绣，也只有日日盖着的人，才知道庸常琐碎的日子里，其实已暗生了寒凉，需要不时在阳光下晒一晒，才可散尽微寒。     

诚信价值观的内涵阐释与践行要义

中国古籍中"诚信"的基本含义是"实",表示三种关系的统一:"言""物"或"名""实"的统一;"言""心"或"言""意"的统一;"知""行"的统一。"诚信"的价值内涵,则可以从场域条件、律例约束和向度要求三重维度来理解;"诚信"价值观的践行则可被概括为保持"敬"的态度、采用"仁"的内容与方法、坚守"行"的实质,由"敬"出发,表现为仁义的行动。     

试从博弈角度解读婚姻模式

在各个学科的结合越来越紧密的形势下,许多经济学家都在关注心理学对经济学的影响,本文引入经济学的常用概念博弈论,试从博弈角度对婚姻心理中的婚姻模式进行解读。由分析得出：四种婚姻模式即相互宽容型、夫包容妻型、妻包容夫型、互不宽容型中的前三种婚姻较最后一种更为稳定。     

印度教生命论

印度教认为生命源于最高神梵,梵作为最高真实和永恒所在,统摄宇宙.万物生命为梵所赐,其生命构成皆为五大元素,一切生命皆平等,皆值得尊重,皆具神圣性.人类个体生命存在是整个大宇宙生命轮回的一个驿站,人生过程就是不断在神力的引导之下实现生命的更高层次的神圣化,以期回归最高终极.     

一个佛教徒的科学观——在中北大学“科学视野中的佛教”研讨会上的发言

今天，在风光独特、景色宜人的济州岛，我们中韩日三国佛教界的众多人士齐聚一堂，共同探讨“佛教徒为环境保护所承担的责任”这一话题．具有非常重要的意义。尤其济州岛人民素来以民风淳朴、热情友善、重视环保而著称，在这里讨论与人类前途密切相关的环境问题，缘起更显得十分殊胜、吉祥!     

大学生恋爱心理的研究

恋爱是一个古老而又新鲜的课题，对于正处于青春期的大学生来说，渴望情感的交流和来自异性的爱慕本是一种正常的心理需要，但由于对爱的肤浅理解，带来了情感的泛滥。所以，大学生要正确认识恋爱的原因及其心理过程，妥善处理恋爱过程中可能遇到的各种心理和生理同题，建立高尚的恋爱观。     

关于加强企业文化建设的思考

企业文化是关系到企业生存与发展的重要观念,它具有客观存在性、功利性、不可复制性、民族性、可塑性等特点。企业文化管理是现代企业管理发展的新阶段,它坚持“以人为本”,是现代企业的一种“柔性管理”方式,企业文化是企业持续发展、生生不息的动力。因此,应该大力加强企业文化建设,实现企业可持续发展。     

新时代引导伊斯兰教坚持中国化方向的思考

2015年中央统战工作会议上,习近平总书记首次提出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步指出,要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众,支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容.     

用中华优秀传统文化浸润我国宗教的几点思考北大核心

党的十八大以来,习近平总书记高度重视弘扬中华优秀传统文化,在2014年主持中央政治局第十三次集体学习时指出:“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”在2021年全国宗教工作会议上,习近平总书记强调:“要深入推进我国宗教中国化,引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领。增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。”