谈名誊

人活着是靠名誉而活着。良好的名誉能促使一个人在生活的道路上避免不必要的烦恼和痛苦，面对着各种艰难和困苦都能有游刃有余地前行。名誉的好坏，影响着人的一生，它能决定你的工作、事业、信仰是否朝前健康的目的迈进。名誉是一个人心态的自然流露，它与人的道德情操、人格修养密切关联。良好的名誉不是装出来的，俗话说得好：“日久见人心”、“烈火炼真金”，同样，人的做事行为、生活动机、爱憎立场，在日复一日的岁月中，足能反映出其名誉的高低。名誉是一种信誉的表现，好的名誉标志着你做人的光明磊落，你能得到朋友的真诚喝彩；相反，坏的名誉犹如一副毒药，使你的生命暗淡无光，你会遭受到人们的唾弃。     

牵着梦想上路

有一位热心慈善事业的富翁．他经常把自己建在牧马场旁边的一座豪宅，无偿转借给慈善协会使用，用来作为募捐活动的场所。     

道以三宝为德

有人认为人与野兽之区别不在于人有知识,而在于人有道德,这是对人的道德价值的肯定。其实野兽也有一定的知识,它们能找到朋友,能解决自己的生活,能避开天敌。野兽也有道德,雌雄相伴繁衍后代,拼死抵御异类对幼崽的侵害,虎毒不食子等等。其实,人与动物本无多大的区别,只是人的知识面比野兽更广、更丰富,道德比野兽更高尚、更纯洁,以至于纯洁到有信仰。报载,有位长期从事外经贸工作的老专家在我国正式加入世贸组织后说,要搞现代化建设,还要有三个现代化,一是政府的现代化,二是企业的现代化,三是公民意识的现代化。现在社会上不讲道德,不讲道理…     

应无愧于共产党员的光荣称号

本来，作为红军烈士的后代，从小对党就有亲切感的我，申请加入党组织，是再自然不过的事了：     

微公益视阈中的社会主义核心价值观及其实践进路

勃兴于移动互联网和电子支付技术的微公益,全面彰显了社会主义核心价值观 在国家、社会和公民三个层面所倡导的价值目标、价值取向和价值准则。与此同时,微公益 在实施过程中所呈现的传播载体之“微”、参与主体之“微”、公益主题之“微”也非常契 合培育和践行社会主义核心价值观在“落细、落小、落实”上下功夫的实践进路。为了更好 地开掘这一“微”进路,我们一方面需要在微公益的实践中坚持社会主义核心价值观的价值 引领,将其作为微公益的行动指南；另一方面也需要深入推进微公益自身的专业化建设和制 度化发展,把公民的慈心善行落实到日常生活当中,成为一种生活方式和人生态度。     

针对新时期战士心理特点，加强思想政治教育

我军建设正处于重要的历史发展新时期，然而，当前战士在服役期间，思想认识上反映出四大心理特点，本在分析了这些特点所产生的原因后，提出了加强思想政治教育的具体方法和途径。     

作为核心价值观的自由理念——以西方为视角

自由理念是18世纪欧洲启蒙运动的思想旗帜之一,在资产阶级政权确立之后,自由理念成为西方社会的核心价值观念.自由理念在实现启蒙运动诸多理想目标的同时,也在很多方面背离了启蒙运动的宗旨.当自由成为神话,拥有现代社会价值观念的话语霸权并且充当其他价值观的监护者的时候,自由就走向了自己的反面,有可能最终成为现代社会继续启蒙的障碍.当我们在社会主义核心价值体系的框架中谈论自由理念的时候,需要厘清自由理念在特定社会类型和历史阶段的特定含义.     

共生共存 开辟文化发展的新纪元

共生共存开辟文化发展的新纪元［韩］宋月珠今天是具有深远意义的日子。韩、中、日三国的佛教徒们超越国家利益，为人类的共同繁荣，弘传佛法而相聚在这里了。在很久以前，我们三国佛教已开始相互交流，为东北亚地区文化的发展做出了贡献。但到了近代由于各国不同的历史发...     

我国宗教中国化及其法律规范体系研究

坚持我国宗教中国化方向是中国共产党长期开展宗教治理工作的历史经验总结。当下，党和国家更加注重运用法治手段应对宗教领域的突出问题，在“制度赋能模式”下不断构建和完善相关立法，创造出了以多层级协调、多领域覆盖和多机制并举为基本特点的我国宗教中国化法律规范体系。未来，我们要进一步通过立法保障宗教信仰自由的规范化机制建设，消除宗教极端主义干扰，为我国宗教中国化提供更加有力的制度保障。     

研究生社会主义核心价值观教育:现象学的视域

现象学要求面向事情本身。从现象学上看,社会主义核心价值观的事情本身是由国家、社会、公民等构成的时空境域,是人本真生存的家园,也是国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。在市场经济的冲击下,一些研究生被异化为"常人","常人"被闲谈控制,科学价值观缺失。一些研究生身上不同程度地存在着理想信念模糊、劳动观念淡薄、学术道德失范、知行不够统一等问题。研究生只有面向社会主义核心价值观的事情本身,对其先行视见、先行掌握、先行领会,才能把社会主义核心价值观内化为素养、外化为行动,才能找回本真自我,塑造成理想的人格。