加强网上思想道德教育，营造绿色网络文化氛围

青少年是上网主体。上网,已经成为他们日常生活中必不可少的内容。网络成为影响和改变青少年思想政治意识、世界观、价值观、人生观的重要媒介。为此,我们必须主动适应新形势、分析新情况、研究解决新问题。思想道德教育必须应INTERNET时代的新变化,积极主动地将传统思想政治工作模式和互联网这个信息传播新平台有机结合,建设绿色的网络文化氛围,充分实现网络思想政治教育工作的生命线地位以及发挥它的作用,谱写网络时代思想政治教育工作的新篇章。     

家庭伦理的人类学研究——解读恩格斯的家庭伦理学

本文从文化人类学的视域解读恩格斯的家庭研究;从伦理与道德相联系又相区别的角度,解析恩格斯的家庭伦理思想。文章按照唯物史观和文化人类学分析方法,阐述了原始社会文明开端的伦理和道德、家庭伦理关系的演变、家庭伦理关系的调节、家庭伦理的制度化过程、个体婚制和个人性爱的道德意义,以及婚姻的离异和人类婚姻的前景等方面的思想。文章力求阐发恩格斯关于家庭伦理的独到见解,探索从原始人到文明人家庭伦理演进的过程和规律性。     

当下中国社会的转型与价值观的重构

在市场经济促成市民社会的条件下,价值冲突是必然的现象,其对现代文化格局的影响是双重的,必须辩证地认识和处理。     

婚姻关系中的归因研究述评

有关婚姻关系中归因的研究一般基于两个假设,一是稳定性假设,即夫妻对配偶行为的归因是其稳定的归因风格的体现。二是因果关系假设,即归因在婚姻关系的发展中起着因果作用。传统的研究一般是在这两个假设基础上进行的。但最近的研究发现,婚姻关系中夫妻的归因并非是稳定特质的反映而是随着婚姻状态的变化而改变的。这对稳定性假设提出了挑战。本还讨论了神经过敏症和离婚与归因的关系。     

如何享有美满的家庭生活

纯情之爱,都是清淡而且美丽的。罗曼·罗兰在《母与子》一书中透彻地谠“婚姻的伟大之处,在于它的专一不可取代,即两颗心的相互忠实。”     

全球化背景下"科学人"的价值观

随着现代科学技术的快速发展 ,人类将进入全球化的时代。现代科技并非“科学人”纯粹“理性”自恋的产物 ,也并非是为了达到实用目的的工具 ,经验科学抹杀了人与非人事物的区别 ,现代科技导致了人性的客观化 ,出现现代社会中“科学技术与人性”的对立。因此 ,“科学人”应从“为科学而科学”、“为实力而科学”的价值观中走出来 ,确立“为人类而科学”的价值观     

城市独生子女与父母的居住关系

本文利用2008年对全国五大城市1216对已婚青年夫妻的调查数据,对子女性别、子女婚姻类型与父母居住方式之间的关系进行了初步探讨.结果表明,已婚独生子女的父母单独居住的比例高于同龄非独生子女父母25%;同时,已婚子女的独生子女身份、已婚子女的性别以及子女婚配的对象是不是独生子女等因素同样对父母的居住方式有着显著的影响.     

大学生传统人际价值观的探索性与验证性研究

选取传统谚语、俗语中关于人际关系的语句编制成传统人际价值观问卷,通过探索性因子分析,构建传统人际价值观的维度。并通过验证性因子分析检验理论构想的拟合性。探索性因子分析中,一阶因子分析抽取了14个因子,对14个因子进行二阶因子分析又抽取了人际道德、人际亲疏性、人际防御、人际智慧4个主因子。根据这一结果建构了一个含有人际道德、人际亲疏性、人际防御三个主因子的模型。在验证性因子分析中,对模型进行修正,使之分别含有4个、3个、2个次因子,经检验,模型的拟合比较良好。     

心窗

沈从文先生说,爱情是半开的花朵。 半开的花朵,已有芳香,尚存想象。开了一半,未开一半,尤其诱人。古人说,犹抱琵琶半遮面。多么撩人!半开的花朵是羞涩的、迷人的,仿佛回头的顾盼,如此的娇羞。