天目山新词吟唱会 ■父怀沙

孟夏时节的西天目山,榴花似火,万木葱茏,由中华慈善总会文化艺术中心、中国诗书画研究院、中国宗教学会禅文化艺术研究中心、浙江省诗词学会等八家单位共同发起的大型文化活动——中国天目山2002诗词吟唱会,在浙江天目山禅源寺隆重举行。 全国政协副主席钱伟长。     

破山寺里一沙门——记常熟兴福寺监院慧文法师

常熟兴福寺位于江苏省常熟市城北虞山之麓,该寺始创于南齐,邑人郴州牧倪德光舍宅为寺,名“大慈寺”;相传唐贞观年间,有黑白二龙较勇,冲进成溪,遂成破涧,故寺又名“破山寺”;唐懿宗咸通九年,敕赐大钟及“兴福寺”额,因名“兴福寺”。     

云起且坐看

1998年,受已故会长赵朴初大德之命,我出任纪念中国佛教二千年组委会常务副主任兼秘书长,办公室设在中国佛教协会广济寺东廊下的跨院里,门额上有三个字:“云水堂”。我初入其门,心中便一动:我与云和水,竟有这样深的缘份,走来走去,总在云水间。     

大龙洞道观

道教历史悠久,有许许多多的“洞天仙境”,把祖国大地点缀得更加美丽、迷人,云南昭通市大龙洞道观便是其中之一。 根据《昭通县志》记载:“雍正十年,先在昭通县内的圆宝山建庙,乾隆五年,始建大龙洞道观,此后,以每年的阴历二月八日为大龙洞庙会。     

四蔸包菜

在生活中,人们会遇到各种各样的事情。许多的事情,随着时间的推移会渐渐淡化,甚至被人遗忘。然而有的事情则正好相反,它们经过时间的洗涤,会变得越来越清晰,意义越来越深刻,使人每想到它时另有一种全新的感受。 6年前的冬天,教会举办圣经学习班。那时,我刚接受福音。农闲时节,呆在家中甚觉乏味,在母亲的劝说下,我怀着一颗好奇的心,参加了圣经学习班。在农村。     

各地教会消息

浙江省基督教第一期义工培训班于1995年10月在绍兴市基督教培训中心内开学。这次培训班的师资力量雄厚,学习的内容丰富。学员来自全省11个地区,绝大多数是中青年,有追求的心志,素质较高,学习自始至终非常安心。     

竭力追求殷勤作工——灵程五山

旧约圣经记载有五座山是有特别事情发生的,而且所发生的事正是可以代表信徒灵命的五个阶段,信徒如果要追求灵命的长进,必须攀登这五座属灵的山。     

青老同心 教会日兴——小记泸州教会

泸州教会在四川教会中规模不算最大,各项事工的开展和其他教会一样,也没有什么独特的地方。但谈到教会青老同工同心合意兴旺福音的见证,在全川教会中却是有口皆碑的。 去年8月,我们因事顺访了泸州教会。     

道教名山宫观中的琴人

在音乐研究中，人们往往把能弹奏古琴者称为琴人。据考，在我国的一些道教名山宫观，曾有过一些道士琴人弹奏古琴的事迹，如南北朝时期隐居庐山修道的陆修静、隐居茅山的陶弘景，唐代隐居天台山的司马承祯，宋代隐居终南山的种放、隐居浙江余杭大涤山的邓牧等。到了明清时期，一些道教名山的道士琴人更多，活动也更频繁，并自成系统。其中，最为有影响的是在山东崂山有一个道士琴人系统，他们师徒相传，人才辈出，在道教琴人中占有重要的地位。另外，四川青城山道士琴人对川派古琴艺术的发展作出了一定的贡献。 １．崂山宫观中的道教琴人系…     

忠孝两全颍考叔:史传人物经典化过程之考察

颍考叔事迹仅见于《左传》。《左传》未称许颍考叔为"忠",颍考叔的"孝"显示出的"亲亲"之义,在后代经学话语体系里被"尊尊"之义压抑了。史传人物颍考叔在后世民间文学中逐步向"忠孝"两全形象发展。明代历史演义小说《东周列国志》设置"携鸮进谏"的情节,深化了颍考叔的"孝",而且肯定、褒扬了颍考叔的"忠",但受经学话语的影响,颍考叔的"忠"并不纯粹。现代戏曲《牛脾山》通过改编、虚构,摆脱了不利指责,完全肯定了颍考叔的"忠孝"。"忠孝"两全的颍考叔体现了民间价值观。引导颍考叔由史传人物形象向忠孝两全的民间崇拜偶像转变的关键是冯梦龙的《东周列国志》。颍考叔在民间受到广泛推崇,祭祀不断,一定程度上帮助史传人物形象向民间传播。