齐云山游记

名冠江南第一山，乾坤故设石门关：重重烟树霓云里，簇簇峰峦缥缈间。闻夜松声惊鹤梦，半龛灯影伴人闲。忽闻环佩珊珊度，知是神仙月下还 元代著名学者、诗人郑玉的这首《白岳》诗伴我到了一个烟云缥缈、松涛鹤梦、难辨天上人间,融人文景观山光水色于一体的道教洞天福地——齐云山。这一福地,地处皖南休宁县岩前古镇南侧。山并不高,但在连绵不断的隽秀山峰中,却尤显她的独奇。远距瞭望,烟云之中,山峰四起,在云蒸霞蔚中旋出旋没的空中楼台,势如蜃楼游动,尝被乾隆誉为“     

家

“我想有个家,一个不需要多大的地方……”随着歌声深沉缠绵的旋律,我又一次进入了回忆。像许多朋友一样,我有过漂泊流离的日子,也有过太多的创伤与寂寞。 那是我充满苦涩的童年——当时我刚能够记事,祖母为把所有的财产留给叔父。     

法然上人的净土教思想——以法然净土教的基准“偏依善导一师”为中心

法然上人(1133～1212)的净土教,不是把我国的佛教作为一种学问或研究的对象,也不是以贵族或武士等为固定对象的思想或宗教,而是以一般庶民为拯救对象的宗教。给予法然的思想和宗教以决定性影响的是集中国净土教思想大成的善导大师(613～681)。在思想和宗教方面受到善导决定性影响的法然,以“偏依善导一师”(《选择集》)而表明了自己的思想和宗教的立场。     

邱处机昆嵛山寻师记

位于文登市境内的昆嵛山,又名姑余山,俗有“仙山之祖”的美称。按《仙经》云:姑余山因麻姑曾于此山修道升天,有余址尚存,因以得名。所以人们都说昆嵛山是神仙聚会的地方。究竟此山如何美丽,仙气如何盛旺,十九岁的邱处机暗暗下了决心,非去不可。公元1167年秋天,他告别故乡,奔宁海而来了。一路上,人们告诉他,昆嵛山是再美不过的,自从盘古开天地,没有那一个山能够如此秀丽;昆嵛山又是再高不过的,所以凡夫俗子是上不去的。“年轻人啊!你是不是去观赏景致?”一位老人问到。邱处机说:“栖霞山多,只能藏龙卧虎,昆嵛山高,才隐神仙。我是来这里问道修行的啊!”     

普陀山高僧大德

真歇清了禅师 真歇（1091—1151），名清了，俗姓雍，四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔，普陀山佛教禅宗始祖。孩童时，长得眉目清秀，大人们带他到寺庵，见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。     

使女们在建堂工作中的佳美脚踪

湖北省许多教堂之所以得以建造,离不开姊妹们的捐助。她们不声不响地筹备资金。有的卖柴卖米,有的卖鸡卖蛋,有的卖牛卖猪……在建造圣殿上她们都能倾其所有,竭力奉献。许多大姐不愧为教会的柱石!     

港胞阮适庆夫妇赠给天台山鸣鹤观明《正统道藏》一部

香港同胞阮适庆、汪颖丽伉俪,向天台山桐柏鸣鹤观,赠送明代《正统道藏》一部,共61册,于五月二十八日,由香港空运至杭州,二十九日送至天台山鸣鹤观。天台山桐柏宫,是中国道教全真道南宗的发源地。桐柏宫,系唐景云二年(711),由司马承祯所建,被道家称为七十二福地之一。后世天台山张伯端一派,以炼养为主。     

康熙御匾选注

斗室(菩萨顶)斗室:室小如斗。《元诗选》卢琦《圭峰集·至正己亥夏予游壶山宿真净岩》:“欣然坐我斗室底,满室岚气生清秋。”心会真如(清凉石)会:古文为“。《唐韵》:“会,合也。”真如:亦谓“性空”、“无为”、“实相”、“法界”、“法性”、“实际”、“真实”、“真性”、     

法华寺吃茶

夏末,结伴从昆明出发至安宁洛阳山法华寺一游。古寺依山而建,庙宇在文革中破坏严重,现正在重修中。听说因地处偏僻,施主多为附近桃花村的村民。近午,三五僧侣正在树荫下对弈。我们一行人早已饥肠辘辘,寺院斋堂师傅特意为我们重开炉灶,洗菜煮米。等候之时,顺着青苔满铺的山路登上半山壁,近观红砂崖峭壁之上巍峨庄严的佛菩萨石窟。     

国内教会消息

一、挪威自由信义宗教会（Norwegian Free Lutheren Church）尢约翰牧师（Rev.johan）