马来西亚参访记

<正>2009年11月29日至12月8日,应马来西亚诗巫省玉龙山天恩寺及诗巫华人社团的盛意邀请,中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建、中国社会科学院道家道教文化研究中心主任、世界宗教研究所儒教研究室主任卢国龙教授等一行6人出访马来西亚砂拉越州的诗巫省,与     

元遗山《台山杂咏》之四详解——苏东坡和五台山的关系

台山杂咏之四: 颠风作力扫阴霾, 白日晴天四望开。好个台山真面目, 争教坡老不曾来! 《台山杂咏十六首》元氏自注“甲寅六月”。本集卷三十七《暠和尚颂序》:“岁甲寅七月,予自清凉返太原”。依此,则元氏游台山的时间将近一月。甲寅为元宪宗四年(1254年),时元氏已六十五岁。这时的诗作,当如李光庭《辑元氏年谱序》所说,属於元氏第四期。即“己亥还乡,幸完家室,托遗编於腐史,蔚重望於灵光。守先人读书之庐,作诸候高座之客,大抵流连觞榼奔走风光,酬应之作既多,衰伤之音遂鲜。诗穷后工,靡援斯例。此回忻之诗。     

我与佛教——一诚长老问答录

问:长老是怎么出家的?答:我的祖籍在湖南,1926年我出生在湖南宁乡县的一个农民家庭,我的父母和亲友都是虔诚的佛教徒,我小时候常常随他们到附近的山寺中上香礼佛。22岁那年,我在乌山寺大殿拜佛时,看到殿内尊尊佛像,依稀觉得似曾桕识,仿佛以前曾以此为家,有种归家的很亲切的感觉,心中无比欢喜,于是情不自禁     

慧山超海与清代沩山佛教的中兴

清代湖南佛教史上最值得关注的事件,是沩山佛教的中兴。明万历年间,沩山密印寺在一场大火中化为乌有。为复兴这一古老的沩仰宗祖庭,大圆上座、五峰如学、养拙行明、慧山超海等禅师付出了艰苦的努力,其中,尤其以慧山超海的功劳最著。慧山超海对清代沩山佛教中兴之作用,主要集中于以下三大事业:(1)重修殿宇,再现沩山唐宋道场之规模;(2)恢复寺田,奠定清代沩山寺院经济之基础;(3)由其直系弟子厘定沩山清规,为清代沩山佛教发展提供制度保障。清代沩山佛教的影响能够一直延续到民国时期,在湖南佛教乃至全国佛教中独树一帜,沩山超海当为第一功臣,称其为"灵祐再来"并无不当。     

普天福主——许真君

江西新建县西山万寿宫所供奉的神灵是普天福主——许真君。关于他的传说和故事,在江西和四川两省流传很广。从东晋到现在,历时一千五百多年,万寿宫的香火屡盛不衰,许真君,在广大人民群众中威望愈来愈高,信仰的人们越来越多,每年庙会开朝时,前来顶礼膜拜的信徒们络绎不绝。在历史上,许真君实有其人,不少志籍有关于他的记载。     

城皇山道院落成暨开光庆典

2003年11月10日,城皇山道院经过一年有余的恢复修建,举行了一期工程的落成庆典法会。前来参加庆典法会的领导和贵宾有全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹道长,苏州市委副书记杜国玲女士,江苏省长史孝进道长,苏州市道协会长张凤林道长,苏州市台商联谊会副会长王忆伦先生以及市、区有关部门领导,全国名山宫观、兄弟教会负责人、十方善男信女一万余人参加了这次盛会。城皇山道院落成暨开光庆典$苏州市吴中区道协     

古寺翻红叶——江州越溪茶寻访纪行

永源寺位于滋贺县东近江市高野町,距离京都约70公里。东近江市古代属近江国,简称近江,又称江州,日本五畿七道划分中属东山道。明治维新以前近江国文化发达、商业繁荣,“近江商人”闻名日本,历史上曾出现过许多著名人物。如南北朝时期永源寺开山寂室元光、越溪茶开创者越溪秀格、江户时代中期的著名禅僧、汉诗人、五山文学中兴者大典显常等。     

从文化符号到环境美学:论道教视域下“山”的美学特征

在道教传统中,"山"是一个重要的宗教文化符号。从现代环境美学的角度看,"山"不仅是自然景观,更是一种普遍的文化经验。本文以此对道教视域下的"山"意象进行梳理,尝试从"山"的三种环境美学特征:"清静"、"神秘"、"神圣"来揭示其宗教意义和审美内涵。     

国内教会消息

本刊综合消息 为纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利50周年,全国各地教会纷纷在8月的一个主日举行和平祈祷礼拜。不少教会还举行座谈会或举办演唱会,以各种形式表达基督徒热爱和平、坚持公义、期望祖国富强昌盛的心愿。许多信徒深切缅怀当年英勇抗战的基督徒的历史功绩。曾经遭受轰炸、屠杀的地方的老信徒用亲身经历控诉了日本侵略者的罪行。广大信徒表示要牢记抗战历史,坚决反对侵略战争,恒切为世界和平祈祷。     

重铸佛教名山的辉煌——访闽东宁德市支提山华藏寺住持妙果法师

与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山并称为中国佛教五大名山的闽东宁德市支提山山上的华藏寺，经过该寺住持妙果老法师的多年努力，如今这座全国佛教重点寺院已重建一新，并已初具规模，成了海内外信众朝圣之地。为此，记者日前专程登上支提山访问了妙果老法师。