武宁回头山佑圣宫

回头山,原名张举头,发脉于太平山,坐落在江西武宁县横路乡新溪村白石匣;海拔800余米。是一处历史悠久的道教圣地,又是一座风景秀丽的胜境名山。回头山佑圣宫,起源于宋宁宗嘉定17年(公元1224年),宋理宗端平元年(1234年)兴建宫观,名为佑圣宫。延于清嘉庆二十五年,以山主汤汉山为首重新扩建为八字门楼,上下两殿,左右厢房,以及观音堂。附建有炼丹亭、惜字亭、邓九亭、钟鼓二楼和巡山殿。章真人多次来此山修炼,遂改名为回头山。其建筑面积约3200平方米。历经700多年,宫观几度举废。从1981年以来主体建筑佑圣宫修复一新,1994年,武宁县人民政府将该…     

安徽省道教教职人员培训班在合肥举办

5月30日至6月1日,中国道教协会领导深入四川地震灾区,先后走访了多个道教宫观,考察灾情,听取汇报,慰问受灾的道教界人士。5月30日,中国道教协会会长任法融,副会长张继禹、黄信阳,秘书长袁炳栋等在中国道教协会副会长、四川省道教协会会长唐诚青和四川省、     

孔德之容 唯道是从

圣境山地处湖北荆门市西北 1 1公里处。这里山势峻峭 ,山峰逶迤连绵 ,常年被森林植被覆盖 ,空气新鲜 ,山色秀美 ,素有“小武当”、“小庐山”之美称。置身于这美丽的风景之中 ,不少文人墨客感叹不已 ,触景情生。清初诗人吴中任登圣境山 ,为此处景色所迷 ,禁不住留诗赞道 :“蛇行鸟道精危峰 ,携手入出深万重。触目遥岭天外落 ,白云舒卷为装容。云日行空与荡摩 ,奔腾一气小山河。耸身直在青霄上 ,花坞丛中白鹿多。”圣境山还是道家的圣地之一。相传道教玄武 (即真武大帝 ) ,在 1 5岁那年 ,告别父母 ,离开家乡 ,前往深山幽谷访求修仙之道。他来…     

天台山的道教文化

位于东海之滨的天台山,方圆八百里,山有八重。连绵起伏的山峰,宛如一朵盛开的莲花。因为顶对天上的三台星宿,所以名为"天台"。天台山南麓的桐柏山,峰崖耸立,流水潺潺,中国道教自古将     

石堂山普济宫

石堂山普济宫位于河南省内乡县乍岖乡白杨村。石堂山海拔460米,因山腰有洞状如石堂而得名。普济宫座落在山东麓之坳地,三面环山,一面临水,周围秀竹环绕,林木葱郁,泉水四季长流,风景宜人。普济宫距今已有1400多年历史,始终香火缭绕,游客不断。根据明嘉靖《南阳府志》,明、清、民     

道教灵宝派授箓论略

灵宝派是与正一派、上清派鼎立的三大道派之一,灵宝授箓是道教授箓制度的重要环节。论文以閤皂山灵宝派及元始宗坛授箓活动为中心,考察辨析灵宝授箓的历史及其宗教内涵。认为道教三山符箓中的灵宝授箓,充分体现了灵宝派的教义思想,灵宝经戒法箓具有济世度人的功能。历史上道士有参受正一、灵宝、上清法箓的传统,閤皂山灵宝派的元始宗坛授箓,是灵宝派道法传授系统的象征。     

论《园冶》掇山理水的设计

中国园林的基本特征就是以自然山水为主题,创作山水风景式园林。掇山、理水,是《园冶》创造山水风景式园林的重要手段,《园冶》的造园思想也正是通过山石、流泉的经营布局来彰显。掇山、理水之法与虽由人作,宛自天开的造园境界追求是一致的,它对中国当代园林及景观设计有着重要的启发和借鉴意义。     

建堂的欢乐

凡经历过家庭建房的人,都觉得辛苦万分,同时也感到欢欣,因为等新房建成后,就成为一家人共同享受的新天地。然而对我们基督徒来说,建造礼拜堂比建造自家住房更欢乐,因为礼拜堂是神的家,同时也是众信徒灵性的家。属灵的家比肉体的家更重要。 梁桥教会原在数间旧房内做礼拜。     

主的工人:你是否良善?

读经:路18:19,太5:9,腓1:5 我们平时在称赞一位事奉神的弟兄或姊妹时,总是说,他(她)是忠心的,但在圣经上,主耶稣讲天国的比喻,提到主人称赞仆人的话时,都说:“好,你这又良善又忠心的仆人”(太25:21,23);“好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心……”(路19:17)所以照主的话看来,光有忠心还不够,良善是排在忠心之前。主又对门徒说:“谁是忠心、有见识的仆人……     

格局

一只蚂蚁拖着一穗麦芒,它发现无法拽进窝里,就把麦芒拖到一边,为其他蚂蚁让路。这,就是一个生命的格局。格局是一种气度,是一种情怀,是心灵里山高水阔,是精神深处天地澄明。有大格局,才会成就人生的大气象、大意境、大趣味。但无论多大的格局,首先要有一种容纳、一种尊重,胸怀里要盛有