妙联隽语话读书

在我国繁花似锦的楹联园地里，有许多话读书的妙联，不仅寓意深刻，而且颇为有趣。     

“我最爱读的一本佛教文化书籍”征文 安祥——极高明而道中庸的幸福之道

安祥禅和它的倡导者耕云先生,早已成为海峡两岸广大禅学受好者所熟知的名字。多年来,耕云先生一直为弘扬中国传统文化而不懈努力。他试图把中国禅宗的智慧贯彻到现代生活之中,为生活在现代社会的人们指出一个无限美好的精神家园,唤醒那迷失了自我的心灵,把它引向安祥的境界,从而培养出人们那种既有益于自己的身心健康、又有益于社会国家的高尚品质。耕云先生运用充满智慧而又通俗易懂的语言,使古老的禅学焕发出新的光彩。     

霞浦科仪本《下部赞》诗文辨异

新近由林鋆先生主导的霞浦明教遗迹田野调查,发现当地民间法师所保存的某些科仪本,间杂摩尼教词章,若干《下部赞》诗文更是赫然可见。是次调查成果,为揭示摩尼教在华的归宿,追踪佚失的摩尼教、明教经典做出重大贡献。本文拟就该等抄本中所采录《下部赞》诗文,与敦煌发见的写本作比较,辨其异同,释其差异产生之原因,冀有助于解开该等科仪本形成之谜。     

沙特阿拉伯王国的费萨尔国际奖

费萨尔国王逝世后,1979年由王子哈立德·阿·费萨尔统筹,设立了国际奖基金委员会,王子亲任董事长。自基金会建立至今,已有22个国家的60多位专家、学者获得了费萨尔奖,共颁发了二千三百万里亚尔,约等于美金六百三十多万。这笔巨额奖金的支付,主要是为了奖励对人类的进步作出特殊贡献的人,也为了悼念近代英明、仁爱和廉洁的已故国王费萨尔·本·阿布杜拉·阿齐兹的。获奖者可得到一本简介获奖者事迹的证明书,一枚金质奖章和SR350,000(     

中国道家经典最早传入北欧的诠释路径及其当代理论镜鉴

道家作为中国信仰文明的根底何以最早走向北欧是东学西渐史研究的关键问题。随着北欧道家经典传译线索的浮现，芬兰与瑞典在推动中国道家哲学走入斯堪的纳维亚世界起着先锋性作用。虽然争锋性的最早译本均显现于1907年，但却揭示出不同的诠释方法与传译路径：基于欧陆转译的芬兰文首译展示出神智主义视角下“以神释道”的格义路向，而长期在华播道的瑞典传教士符恺励则契入王弼注本开启了“契道合本”的直译路径。这两种诠释路径折射出北欧对中国道家哲学早期接受的不同形式，对后续中国哲学经典在冰上丝路中的传播提供了重要启示。“神-道”格义与合本的方法论为当前弘扬道家智慧并深度推进以“道”符号为精神内核的中国学术话语体系海外传播事业，提供了宝贵的理论镜鉴。     

从当常现常、当有现有到本有始有——地论学派佛性思想的诠释脉络

本文以敦煌遗书地论学派文献为中心,剖析与梳理了地论师用隐显、体用、因果等模式,将佛性论从修道论视野诠释成时间序列的存在论意义。《金刚仙论》是依隐显观念阐释佛性的"当常""现常",地论师将"当常""现常"转化为时间序列上的"当有""现有"。同时,地论师将《金刚仙论》里法身与报身的"本有"和"始有"以诠释佛性,从而出现佛性的"本有"和"始有"。但是,《金刚仙论》的佛性"当常"为本有、"现常"为始有;而经过地论师的阐释,至隋唐时期,逐渐演变成"当常"为始有、"现常"为本有。     

速读

3月5日,福建闽南佛学院11名学僧前往台湾圆光佛学院,开展为期5个月学习,这是大陆佛教院校首次组织学僧正式赴台研修。中国佛教协会副会长、闽南佛学院院长圣辉法师表示,此次大陆学僧入台参学,为促进两岸佛教界的繁荣成长搭建了法谊之桥,显示闽台佛教界交流向深度和广度进一步拓展。此前,两地佛学院就师资课程、教学方式理念、制度仪轨、学修次第等诸多问题,进行了广泛交流探     

何以安身?——从工夫视角看王艮安身论的确立

王艮何以必言安身工夫，并围绕安身来诠释《大学》“八条目”之工夫次第?学界多将王艮所论“身”理解为身体本体，并以“身本”观念界定其思想。本文认为，王艮的本末一贯之身并非指本体而言，而是实践意义的理学工夫语，表达由工夫理解并实现本真生命的方式。安身论则是他在生活世界中实践修身工夫的体悟结果，并通过诠释《大学》来表达。是故，有必要将王艮思想还原到工夫实践-生命存在-经典诠释等多种维度和张力之中，一以贯之地呈现其理论和实践的互动过程。王艮的个案研究不但彰显了修身工夫的丰富内涵，展现了阳明学发展的内在逻辑，对于发掘中国哲学中工夫实践与经典诠释的关系也有着特殊意义。     

社区资本与社区发展:以香港社区经济互助计划为例

社区资本镶嵌在社区经济中,具有动态发展及持续变化的特点。在自由主义市场经济主导的背景下,社区经济计划被视为居民增加社会资本、提高经济收入、参与社区治理的出路。本研究以香港S会社区经济互助计划为案例,分析其在创始期、发展期、调整期及现状等四个阶段的变迁过程,为社区社会资本理论、资产为本的社区发展策略及社区经济计划等领域提供实证资料及研究视角。     

塚本善隆与中日友好

~~当和尚的，虽然在连哄带骗之下受了剃度，但心里也还是一万个不情愿。然而，中学二年级时伯父圆寂了。伯父圆寂时的过程给了他很大的震撼，使他从此对僧侣刮目相看。这件事情，先生在晚年经常提起：已经不记得伯父生的是什么病了，当时他住在医院里，但有一天突然从医院回来了。大家本以为他是痊愈出院，但没想到不是这么回事。他是当面跟院长谈判之后，硬是自己做主出院回家的。理由是，他要死了，作为一个寺院的住持，天经地义应该死在庙里，死在自己平日所侍奉的本尊身旁，所以就回来了。他在房间里头北面西铺好了床褥，在面前的位置挂…