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智顗(538-597),为我国天台宗开宗祖师(一说三祖,即以慧文、慧思为初祖、二祖)。俗姓陈,字德安,世称智者大师、天台大师。智顗的思想,主要是将《法华经》的意旨与龙树的思想,加以中国固有思想,体系化而成的。他将佛教典籍分成五类,将佛陀之教化方法与思想内容分成四种,形成了天台宗自己的判教。智顗一生著述颇丰,其中最有代表性的就是“天台三大部”之《法华经玄义》、《法华经文句》与《摩诃止观》, 相似文献
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从 1992年冬起 ,我曾多次应邀到香港青松观及该观所创办的香港道教学院访问和讲学。除目睹其观宇建构宏伟 ,殿堂精美 ,神像庄严 ,环境优雅 ,俨然琼林阆苑外 ,给我留下最为深刻的印象是青松观侯宝垣观长 (兼香港道教学院院长 )坚志弘道、艰苦兴办道业的精神 ,为当今道侣树立了楷模。据青松观中长者告知 :青松观来源于广州恩宁路至宝台 ,属全真龙门派道宇 ,主祀吕岩 (纯阳 )祖师。 194 9年冬 ,扩展道业 ,南下设坛 ,初由何启忠、陆至真、卢宝经、易宝云、陈台镜等 18位道长 ,在 12月 18日设筹备处于九龙伟晴街大同广告公司 ,定名“青松观” ,意… 相似文献
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让我们先来做一个关于“书与人”的设问:你是一个读书种子,但你一整个黄金时代却花费在了和读书无甚关系的人生实务上,等到你终于在人生辽阔的战场上站稳了脚跟,站在“不惑”的年龄门槛上定定神,发现自己竟然所获甚为丰厚——比如说在一座以舒适和享受著称的大都市,竟置下了一处绝对宽敞舒适又保值的房地产,那么,这时你会怎样设计你下一步的人生呢?36岁的杨文会,在1873年的南京城里,就面临这个真实的选择。他和今天的你我一样,是个读书人。因此他的选择结果就不可能不是:读书。问题只是在于,百年以来的中国,即使如此多故,读… 相似文献
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天台智者大师诠释《法华经》的目的,旨在将佛陀整个说教看成一个前后连贯的体系,其判释各种教相即是对一代佛教作体系化的梳理。大师之判教相,即是设立三条判教的标准,以为诸教有关教化方法和内容性质的特征做纲领性的定位。一曰根性融不融,二为化道始终不始终,三是师弟远近不远近。以下分述之。 相似文献
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路易斯&#;玛丽&#;德&#;施莱佛法国 《思维与智慧》2009,(6):F0004-F0004
19世纪下半叶,巴黎人开始涌向咖啡馆、商店、国际博览会,或者在美化后的街道上散步,艺术家们纷纷把巴黎的日常生活当做重要题材加以表现,无疑为传播保留至今的巴黎街头景象做出了贡献。 相似文献
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3月10日至11日,福建省道教协会首次传度法会在泉州玄妙观隆重举行,来自泉州各县(市、区)重点宫观的100多名受度弟子参加了本次传度。法会期间,省民宗厅、市民宗局等有关领导到会观礼,并对这次活动给予高度评价。法会礼请中国道教协会副会长、福建省道教协会会长林舟道长为戒师,福建省道教协会副秘书长蔡灿辉道长为经师,福建省道教协会副秘书长苏荣购道长为度师,同时礼请福建省道教协会常务理事商庭烟道长为护坛大师,福建省道教协会副秘书长吴历田道长为护法大师。 相似文献
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