自恋型人格障碍

自恋型人格障碍（narcissstism）又称自恋癖，自恋一词，取自希腊神话中少年纳喀索斯（Narcissus），他拒绝妇女仙对他的求爱，专注爱恋自己水中的倒影，溺水而死，化为水仙花，意指恋爱自己。这类人自我专注，感到自负，认为自己是独一无二的，自我欣赏，毫不掩饰地期望得到持久的注意和赞美；幻想自己取得巨大的成绩，自以为能力超人，才华横溢，容貌绝伦，爱情专一，具有显示自己的倾向，以便引起人们的注目；情感上冷漠，不关心周围，在遇到批评、失败或失望时表现、自卑和羞惭；在人际关系上表现唯利是图、相互利用、爱走极端或缺乏热情。由于具有不断增强的自负，故表现为极端的自我中心和自我专注，这类人与戏剧型、边缘型及反社会型等人格往往有重叠。     

刘向《列女传》的学术价值简论——《〈列女传〉的史源学考察》序

正西汉刘向编撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专史和通史。它为我们全面了解古代妇女的社会生活和精神风貌,进而深刻地阐释人类文明的演变过程,提供了有益的资料。《列女传》有着重要的史学价值,在中国传统史学发展史上占有一定地位。所以,传习、注释、续补、研究《列女传》者,千百年来,名家名著层出不穷,代不乏人,赓续不断。一以记载人物为中心的史籍,在历史编纂学上称为传体史书。传体的形成,经历了一个较长的     

华西圣教书会的文字事工及其影响(1899─1919)

华西圣教书会于1899年初成立于重庆,存续40余年,于1941年关闭,是基督教在华西地区最重要的文字机构之一。本文以清末民初为时限,考察华西圣教书会成立过程及其出版、发行状况,并分析基督教文字事业对华西社会变迁所起到的重大作用。     

中国基督教妇女在怀柔——’95北京非政府组织论坛巡礼

8月30日——9月8日,举世瞩目的第四届世界妇女大会非政府组织(NGO)论坛在北京怀柔举行。在3万多名与会者中有一支30人组成的队伍,这是中华基督教女青年会和中国基督教妇女事工委员会共同组成的参会团体,内中有教会的女性牧师、同工、义工,女青年会的同工、义工、会员及神学院的教师、学生等。这是一支老中青相结合的组团。年长的已是耄耋之年,年轻的才20岁。     

向病人传道时应注意“四不”

今天各地教会中,有相当一部分人是因病来信神的,这很自然,甚至也可说是一种正常现象。因为在平安顺利的环境中,人往往不大容易觉得需要神,一旦生了病,尤其是不治之症,在求医求药无效而走投无路的情况下,往往就求到神的面前来了。正所谓“人的尽头。     

河南邓州南朝妇女出游画像砖探析

南朝贵妇出游画像砖1958年出土于河南邓县学庄村的南朝墓葬中。这件画像砖作品以它的历史性和艺术性为我们提供了南北朝时期南朝贵妇生活的习俗和服饰特点,也为我们提供了南朝画像砖艺术的真实范本,感受到南朝绘画艺术对画像砖的影响,为后人研究南朝的文化历史提供了有力的佐证。     

冰冻灾害中的热心人——龙里县哪唠乡大谷冰村苗族妇女主任杨光莲抗灾救灾纪实

地处龙里县哪唠乡高寒山区的大谷冰村，平均海拔1400米，由于位居深山，离政府驻地较远且路途崎岖，该村经济发展缓慢，这些年来，在上级政府的关心支持和乡党委、政府的大力引导下，基础设施建设正在逐步得到改善，村民们的生活也在一步步朝着好的方向迈进。     

19世纪英国议会改革中的妇女争取权利运动

妇女的争取权利运动伴随着英国19世纪的政治改革历程.1832、1867、1884年的议会改革推动了英国的政治民主化进程,点燃妇女获得政治权利的希望,但妇女在政治上受排斥的地位并未改变.19世纪末20世纪初的英国社会变化培育了妇女新的争取权利热潮,激进的女性主义运动走到前台.     

先秦女子参政考论

通过对史料的研究,总结先秦妇女参政的方式、特征、内容和先秦时代人们对妇女从政宽容的态度,先秦妇女参政方式有摄政、辅政、干政等多种形式。先秦留有上古女性母系社会的遗风,并且注重女性教育,使得当时的女性得以在政治舞台上有机会展露才华。但不同女性参政也打上鲜明的个性烙印。汉代以后才礼法观念逐渐打压了女性参政的热情。     

民国时期金陵神学院乡村文字事工——《乡村教会》研究

《乡村教会》是金陵神学院乡村教会科在抗战期间迁移成都后创办,旨在阐明基督教思想,促进乡村教会事工,同时负担着相应的使命；栏目形式多样,内容丰富充实；在编辑们苦心经营下,保证优质稿源,满足读者群所需,保障基本经费,由不定期逐渐转变为定期,并维持出版至建国初；对行销之地的乡村经济和文化产生了一定影响.