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162.
现代穆斯林妇女在社会参与中不断摒弃一些不利其教育发展的传统习俗,更多吸纳现代文明多元化教育和适合穆斯林妇女的教育模式;其自身和观念发生了历史性的转变,证明穆斯林妇女教育观念的转变是社会发展的结果。培养和发展现代穆斯林妇女多元化教育,对我国持久和谐社会的建立具有重要的现实意义。 相似文献
163.
164.
165.
浙江苍南县龙港自1984年建镇时仅有14户信主人家,在一弟兄家庭中聚会,但至今已有信徒800多户(每户约3至4人不等)。1990年龙港教会信徒在没有外来援助的情况下奉献建造礼拜堂。1990年12月8日丁主教访问龙港时,欣然挥笔命名为“主恩堂”。 主恩堂弟兄姊妹遵照圣经教导,在选举好长老执事堂务成员后,将参加圣工的弟兄姊妹分为若干个组。 相似文献
166.
三月的上海,春意融融。来自15个省市的近30位姊妹相聚在这里,她们个个脸上带着欣喜和自豪。是啊,怎不让人激动呢,她们是来参加基督教全国两会妇女事工委员会第一次会议的。 相似文献
167.
我很荣幸能从一个中国基督教妇女的角度,谈谈信宗教的妇女应如何发挥积极作用,促进社会和解、家庭和谐。1、全世界各宗教信徒中妇女都占大多数,亚洲也不例外。但由于受历史及传统文化影响,妇女往往在宗教团体内地位不高,甚至受到歧视。中国长期受封建男尊女卑思想影响,新中国成立后强调男女平等,宗教妇女亦深受鼓舞。 相似文献
168.
座落于江城武汉的中南神学院,为了让年轻的神学生们在校园里也能过好教会生活,培养其实际工作能力,这个学年除开展了一些有益于社会的事工外。 相似文献
169.