用爱浇灌婚姻之树——谈尊重婚姻

最近我读了《浙江日报》刊登的《<离婚>杂志俏巴黎》的文章,禁不住要呐喊:婚姻,人人都当尊重。文章中说,法国巴黎夫妇,有三分之二是以离婚收场。中国的各大城市虽没这样大的比例。但是离婚率不断快速上升,婚外恋的现象也越来越严重。离婚的事甚至在基督徒中、神学生中也不断出现。     

堂会与市基督教两会同步换届的思考与实践——以厦门教会为例

<正>推行同步换届,可使全市教会工作全盘推进、统筹兼顾,堂点管理组织的组建工作更加规范,管理组织结构更加合理,规章制度更加完善。改革开放以来,中国各地教会逐步形成基督教三自爱国运动委员会与基督教协会两会办教与管理体制,据统计全国目前有五万多所正式登记的堂点,一千七百多个市、区(县)基督教两会组织。其中,堂点是开展教会活动的主要基地、联系信徒群众的重要纽带、展现自我形象的主要窗口;而基督教两会组织     

枕上诗书闲处好

枕边有书，睡前必翻上几页，不如此，梦就不踏实，倘有新书在等着，那个夜晚，就多了个盼头。     

向太阳鞠躬

妻子过生日时，她们单位给她送了一盆茉莉。搬回家后，茉莉正含苞待放。接下来的日子，茉莉一朵朵开放了，室内萦绕着淡淡的茉莉花的清香。在江苏住了三年，江苏有一首著名的民歌《好一朵茉莉花》，旋律清新优美，里面就有一句：“茉莉花开香也香不过它。”茉莉花的味道真的很好闻，带点甜味，但没有桂花那么腻人，是一种清甜的味道，淡淡的，飘逸的，秀雅的，一点点在室内飘飞，雪花一样轻轻飘飞，那感觉很好。     

面子

从前，有个尿粪把头名叫汪泽济，此人略通文字，喜欢附庸风雅。他有四个女婿。一年他做寿，四个女婿齐来祝贺。席间，汪泽济想考考女婿们，便开言道：“今日饮酒，要破一破过去饮闷酒的旧例，大家来行一个酒令如何？”四个女婿异口同声地说：“岳父大人这主意不错。但不知这酒令怎么个行法？”江泽济道：“第一句第二句要用三个同旁字或三个同头字组成，第三句把一二句合并，意义要切合自己的身份，末句三字以‘好’字开头作赞语结束。虽非诗词，也算歌谣。作不出来的，要罚酒并不准吃菜。”四个女婿齐声说“好”。     

纵横谈——教牧关怀与关怀教牧

教牧人员承担着上帝给他们的特有使命，在牧养教会、管理堂点、传扬福音的事工上忙碌。然而他们也是人，也会软弱叹息、灰心失望，也有疲乏困顿、沮丧无力之时。那么，谁来牧养这些牧者呢？谁来关心他们的健康呢？本期讨论的就是这个问题。     

中国医学人文运动矢志不移的追求:铸就“好医学”

“好医学”问题是全球性的学术问题和实践问题,铸就“好医学”是中国医学人文运动矢志不移的追求.铸就“好医学”有三个方面的问题:一是要明确“好医学”的考量标准,二是要确立“好医学”的人学定位,三是如何铸就“好医学”.杜治政教授全面、深刻地揭示了“好医学”的内涵,展示了中国医学的良知、哲学位格和自律的意识和能力.     

竹内好历史观的转变——大东亚·鲁迅·亚洲

在受到鲁迅的决定性影响之前,竹内好也相信"大东亚战争改写了世界史",这时他的"大东亚理念"是"作为欧洲近代的超克者的大东亚"。这种理解与当时的京都学派和日本的浪漫派既有重合之处又有决定性的不同。在鲁迅思想的启发和影响下,他重新认识了中国近代史和日本近代史的意义,通过痛切的反省而从"大东亚"的幻想中解放出来。战后他整理"虚妄的遗产"而提出了新的亚洲观。     

竹内好历史观的转变——大东亚&#183;鲁迅&#183;亚洲

在受到鲁迅的决定性影响之前，竹内好也相信“大东亚战争改写了世界史”，这时他的“大东亚理念”是“作为欧洲近代的超克者的大东亚”。这种理解与当时的京都学派和日本的浪漫派既有重合之处又有决定性的不同。在鲁迅思想的启发和影响下，他重新认识了中国近代史和日本近代史的意义，通过痛切的反省而从“大东亚”的幻想中解放出来。战后他整理“虚妄的遗产”而提出了新的亚洲观。