海德格尔对生存论诸环节的次序调整及其启示

细心的读者都会发现:在《存在与时间》一书中,海德格尔在生存论-存在论的意义上论及此在的诸生存论环节时,对这些环节的安排依次是:现身情态、领会、沉沦和话语(基于本文立论之需要,沉沦和话语问题暂不讨论);而在用时间性重释生存论的这些环节时,他却对该次序做了     

好学生的反抗

电话那端传来他焦虑的声音。 梁是一个正在读高三的学生，每天沉浸在题海书山之中，学习成绩在班里名列前茅。突然之间，他一反常态，不再看书、做习题，竞一心一意地捧着象棋书研究起棋术来了。[第一段]     

“甚僻违而无类”:从荀子对孟子的批评看先秦儒家的“知类”观

中国思想的早期发展中,自墨子最先提出知类(《墨子·公输》)的主张,相似说法渐渐出现在诸子学派的作品里。本文则尝试根据孟子和荀子的相关见解,探究先秦儒家知类观的内涵与形态。孟子言类虽不及荀子频繁,但也不乏对类的重视;他更像墨子那样,将人们在某     

略说审美教育与和谐社会的构建

在建设和谐社会中,审美是重要因素。审美教育不是逻辑说教,不是教人某项技艺,而是对人情感、精神的陶冶。审美是无形的,又是无所不在的。我们将陆续刊发有关文章,阐发审美教育的精义及审美与一切创意的关系。     

对体胖者的社会性偏向：本土化视角的探索

通过三个研究从本土化视角探索人们对体胖者的社会性偏向特征。研究1采用访谈法和问卷法获得了被试对体胖者的刻板印象内容；研究2使用情感温度计和AMP范式对体胖者的外显与内隐偏见进行了测量；研究3通过情境测量对比人们在不同生活情境中对体胖者的行为反应。结果表明，中国被试对体胖者的刻板印象内容提名以高热情特质为主，刻板印象评价呈现低能力为主的特征；人们对体胖者没有外显偏见，但存在一定内隐偏见；社会生活情境中体胖者可能遭遇歧视，对女性体胖者的歧视程度更高。总体上，人们对体胖者的社会性偏向表现出复合性的本土化特征。     

小淘气

画家的作品完全摆脱了古典主义手法的束缚，从生活出发，于现实中撷取题材，表达一种博爱的人性思想。他强调形式之美，关注母爱，善于运用幻想的方式，尤重女性美感的塑造。这幅画就是这种浪漫主义作品，描绘了母子情深的动人情景。     

海德格尔学术思想文本中的“怎样”(Wie)——构境论文本学新得

海德格尔的哲学之思,并非一种由单层线性的同质性进化和异质转向所构成的历时性思想体,而是一个复杂的迷宫式的多层思想构境:海德格尔一生的主要劳作是在马克思对形而上学的颠覆和尼采对全部西方文明的终结之后,使形而上学启始的全部西方文化复基于被遗忘的存在;经过艰辛的努     

雨中的花瓣

窗外,迷蒙的夜色里,一场凉透了的秋雨纠缠着秋风呜咽叹息,轻敲轩窗,碎断人肠。寻不见昨日细雨湿花的雅致,觅不到曾经柳絮扑帘的悠然。雨点滴滴答答地滴落,富有节奏地溢满寂寞的空间,和着绮梦悠悠,伤情绵绵,让那横生的愁绪在风中雨里飘摇成殇,恍若枝头颤动的叶子,悲切着让秋风掠去夏日碧绿的忧伤,以苍白的方式挣扎在季节的末梢。     

慕人不如慕己

当梦想和现实遥遥相隔时,当年轻的我不再充满热情时,当眼中的泪水找不到归宿时,我习惯天真地想:我要是她该多好。偶然,看到了泰戈尔的诗:“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。”于是,我开始明白,不应羡慕别人光彩照人的人生,那“光彩”的背后一样有忧愁,只是成功的人在忧愁面前抱着不移的执著。