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61.
刘琳 《美与时代》2013,(9):95-96
医院作为救死扶伤的场所,在社会主义和谐社会的构建中发挥着举足轻重的作用,是与广大人民群众日常生活密切相关的服务行业。而女性所特有的细心认真、踏实周到使她们成了医院建设和发展的主力军。女职工在医院这个大集体中从事着医疗、护理及管理等方面的工作,她们服务在临床一线,担负着救死扶伤、治病救人的重任,为医疗卫生事业的发展和繁荣,默默的奉献着自己的力量。从某种意义上说,女职工为医院的建设撑起了大半片天,因此,如何充分发挥女职工在医院建设发展中的作用,促进医院又好又快的发展,便成了社会各界人士普遍关注的重要话题之一。  相似文献   
62.
《论语·雍也》篇有"今女畫"一语,关于此"畫"字,学者们多解为"止"。从字形上看,"畫"与"止"义无涉;从语义引申角度看,则缺乏产生"止"义的过渡义项。在分析字形、考察文献的基础上,结合词义引申的一般规律,此"畫"或为"位(立)"之借,训"止";也有可能解为"畫"之引申义"虚",虚假之义。  相似文献   
63.
人类社会自从有犯罪现象以来,女性犯罪所占的比率是较低的。但近年来,由于社会经济的发展,女性社会地位的提高,价值观念的改变,使女性犯罪率发生了很大的变化,出现了急剧增长的势头。这种趋势的出现,归根到底还是女性的犯罪心理在作怪。因此,本就从女性的性别、心理特征这两方面来剖析女性的犯罪心理。  相似文献   
64.
王硕 《美与时代》2014,(1):88-88
中国当代女性艺术家通过观察生活,洋溢情感,对以男性文化为主的艺术标准产生思考并提出意见。其中的社会问题和内心感觉早已混杂为—体,这种经验牵扯涉及到性、社会和政治,不仅仅只是一种个人体验。所以,身体作为女性的载体是特殊的“符号”,是体验的重要部分。身体作用于艺术家个体的同时,也反作用于自我认识和内在价值的体现,充当人的自我认同与社会认同之间关系的中介。  相似文献   
65.
陈婷 《四川心理科学》2014,(16):142-142
西班牙导演阿尔莫多瓦的作品中最令人关注的就是有关女性主义的探讨。阿尔莫多瓦拥有无限的欲望,他的影片中也含有边界力量,女性主义就是其中之一。《回归》讲述的是一群女人在遭受背叛欺骗后,逐步走向独立自主的故事。导演把目光投向普通女性身上,直接或间接唤起女性意识的觉醒,以此来捍卫女性的尊严。  相似文献   
66.
免费师范生职后远程学习平台正是在网络化、数字化和智能化有机结合的教育环境下,将所有的教育资源都放到这个崭新的、无限开放的平台上,以供免费师范生在职期间通过远程学习平台解决其继续教育问题。文章从该平台研发的背景入手,简单阐释了该平台研发的意义,通过对免费师范生职后远程学习平台研发的现状分析,提出了完善该平台的几点思考,帮助免费师范生通过远程学习平台解决其职后继续教育问题,从而实现免费师范生职前教育和职后培训的一体化。  相似文献   
67.
田素良 《天风》2014,(3):I0004-I0004,49-51
<正>她,一位普通的女子,依靠上帝的大能,拥有了不平凡的经历;她,柔弱的外表下,蕴藏着无比顽强坚韧的力量;她,瘦弱的肩膀,依靠从上帝而来的聪明才智,支撑起整个企业的运作;她,一个女企业家,为着数百名职工的福利操碎了心。她就是山东省三八红旗手、优秀民营企业家童艳霞姊妹。临危受命,勇挑重担神恩浩大,妙爱无垠。1999年10月24日,对于在单县农行中心储蓄所工作的童艳霞姊妹来说,这天是灰暗的日子。时任县医用羊肠线制品厂厂长的丈夫突然因病去世,面对这突如其来的噩耗,她悲痛欲绝。当时属集体企业的单县医用羊肠线制品厂刚改制不到一年,由于丈夫的离去,给企业带来了无法挽回的损失。企业的运转面临停顿的危  相似文献   
68.
职业决策常分三类:理智型、直觉型及依赖型,但直觉型的内容不明。本研究用自编的职业决策问卷(其中直觉型策略细化为三种启发式)对516名近两年做过职业决策者作了调查。结果发现:除理智型策略外,受调查者还较多使用再认、满意化、排除法这三种启发式,较少使用依赖型策略;性别、学历、求职经验不同者使用的策略有不同程度的差异;理智型策略和满意化对人-职匹配有显著预测作用。这提示应合理认识人们使用的多种策略及其不同作用。  相似文献   
69.
张茜 《美与时代》2013,(5):85-88
《寻爱绮梦》以爱情故事为契机,反映了作者在文艺复兴早期与众不同的建筑理念,而后世的欧洲建筑多受惠于书中的建筑插图及建筑描述。事实上,书中的建筑插图具有极高的美学价值与思想内涵,应该对之进行更为深入的研究。  相似文献   
70.
宋代僧道数量考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
宋代僧道作为特殊身份的神职人员,在人口登记方面与平民不同,由祠部统计掌握,但也有"不系帐"的寺观和僧道在人口统计之外。宋代僧道群体庞大,确切数量最多时是中国古代史自唐代到元代数百年历史中的高峰。其数量的发展变化经历了三落三起:三个低谷为宋初、宋神宗、宋高宗绍兴中后期;三个高峰为宋真宗、宋徽宗、南宋中后期。宋代宗教神职人员的主体是佛教的僧尼,其中僧人居绝对多数的地位,社会影响最广泛;道教的女冠最少,影响微弱。  相似文献   
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