她有美好的见证

一位上海市郊普普通通的农民,一位青浦县教会普普通通的信徒,却在平凡的生产岗位上和平时的生活中,为主作了美好的见证。她就是从1989年至今,连续被评为上海市“三八红旗手”、“双学双比女能手”的吴玉妹姊妹。     

黄土牧羊情——一个青年传道人的自述

广袤的黄土地,蕴含着生命的成长,干涸的黄土地,渴慕着雨水的降临;厚道的黄土人,有着对福音深深的企盼…… 干涸的土地上若还能发现水的存在,那便是上主对这片土地的赐恩,黄土地的心脏在激烈地跳动,发出声声呼唤:“恩雨,降恩雨!求主成就你应许;我灵虽已略得滋润,还渴望滂沱大雨。”这就是黄土灵魂对福音的渴慕之情。     

多想做个男生

传说人可以转世。如果真的可以的话，我来世想做个男生。     

清真女学、女寺与中国穆斯林女性教育北大核心CSSCISSCI

清真女学又称女子经学,是对穆斯林妇女进行伊斯兰教教育的学校,专门为穆斯林妇女设立的学习宗教知识的场所。在中国,以清真女学、女阿訇为代表的女性宗教文化是伊斯兰教本土化过程中较为独特的文化现象之一。元代穆斯林遍布中国,中原是穆斯林较多的地区,伊斯兰经堂教育最先在中原建立、发展,先后形成陕西、山东学派,其影响范围遍及全国所有穆斯林聚居区。     

李清照的《声声慢》艺术美分析

李清照（1084一约1151）,号易安居士,山东济南人,是我国文学史上著名的女词人。她的生平和创作,以南渡为界,大致分为两个时期。她的后期作品,多表现伤离感乱、凄楚哀苦的心境和悲痛前的感情,具有感人肺腑的力量。《声声慢》是她晚年代表作品之一,为历代读者所欣赏。它有多种审美特质,很值得反复诵读。     

《结婚证书》带给我们的思考

《结婚证书》这部影片讲述了一对青年男女在经历爱情长跑后,决定永远幸福地生活在一起。可是女主人公塞迪梦想在家族教堂举办婚礼,但需要通过婚姻准备课程,这家教堂的弗兰克牧师才肯给他们正式举行婚礼。于是这对恋人不得不忍受一系列难以忍受的课堂教学。在参加课程中,产生了一系列矛盾,最后二人意识到自己的问题并和解,成功地走人婚姻的殿堂。这部影片引发我们思考,给处于恋爱时期的人们带来很多的启示。     

我国当前邪教组织危害社会的内在机制分析——以全能神邪教组织为例

5月28日,山东招远全能神邪教杀人案震惊全国。全能神邪教组织之所以如此猖狂．除了其成员被洗脑,彻底失去基本的法制观念外,还与它封闭的组织体系,带有黑社会性质的传教手段,以及国外反华势力的怂恿有直接关系。当前,防范与打击邪教犯罪,要坚持“脱贫”与“脱贫”并行,在发展农村经济,提高农民生活水平的同时,培育健康积极的现代文明,完善农村医疗保险制度,这才是治理邪教的根本之策。     

《女青鬼律》中的戒律研究北大核心SSCI

一个传授法术的道团,它的戒律必是实用的,而不是一般的伦理化的,《女青鬼律》的戒律就是这样的,从中我们可以推理出戒律设置背后的原因、动机和五斗米道初期的特点、传法内容,即以道为父母,以道民为种民,以合气为成仙之法,其规则制度实际是严密的,而非空疏的。     

幼儿园新教师学历与离职意向的关系:入职适应、工作满意度的多重中介作用

以783名教龄3年以内的幼儿园新教师为被试,采用问卷法考察入职适应和工作满意度在新教师学历与离职意向之间的中介作用。结果表明：工作满意度在幼儿园新教师学历与离职意向的关系中具有正向独立中介作用;入职适应、工作满意度在幼儿园新教师学历与离职意向的关系中具有负向链式中介作用。这些结果说明,良好的入职适应是提高幼儿园高学历新教师工作满意度、降低其离职意向的关键因素。     

江永女书的书法形态及其审美取向

女书是世界上唯一一种由女性创造并使用的文字,是中华民族珍贵的古老文化遗产。女书书法在造型上大体分为三类,即原生态女书书法、融合了传统书法血脉的女书书法、倾向于设计艺术的女书书法。三种不同视觉形态的女书书法,展示出不同的审美取向,绽放出独具一格的民族艺术之花。