父子(女)间面孔相似性的进化适应机制及其影响

由于受精和孕育过程发生在母亲体内, 人类受孕具有一定的隐蔽性, 同时人类早期社会存在着通奸行为, 因而, 父亲面临着父亲身份不确定性的风险。为了应对这种风险, 人类男性在生活中往往会寻求一些能表征父亲身份的线索, 其中亲子间面孔相似性被证明是辨别个体间是否存在基因关联(或血缘关系)的有效线索之一。morph软件合成、第三方评定以及当事人的主观评定是研究亲子间面孔相似性的三种基本范式。以往的研究表明当父子(女)间面孔相似性越高时, 父亲对子女的亲子投资水平越高, 父亲感知到的焦虑水平越低, 父亲的身体也越健康, 与此同时, 当父子(女)间面孔相似性越高时, 父亲对女儿会表现出更高的性厌恶水平。未来的研究可以进一步关注文化因素在该效应中的调节作用, 探寻新的研究范式以提高研究的内部效度和外部效度, 以及探讨影响亲子间面孔相似性感知的因素。     

短视频使用对女大学生抑郁的影响：自我客体化和身体满意度的链式中介作用

本研究采用短视频使用强度量表、自我客体化量表、身体满意度量表及流调中心抑郁量表对366名有短视频使用经验的女大学生进行调查,探讨短视频使用对女大学生抑郁的影响及其作用机制。结果显示：（1）相关分析表明,短视频使用与女大学生抑郁和自我客体化呈显著正相关,但与身体满意度呈显著负相关;身体满意度与自我客体化、抑郁呈显著负相关（2）短视频使用不仅对女大学生抑郁有直接预测作用,还能通过两种间接效应对抑郁产生影响,即身体满意度的单独中介作用以及自我客体化和身体满意度的链式中介作用。     

试从考古材料看《女青鬼律》的成书年代和流行地域

《女青鬼律》的成书年代、流行地域,学界有多种不同的看法,异说甚多。本文根据考古出土铭刻材料,提出《女青鬼律》的成书年代应为东晋中期,唐以前基本上只在江南地区流行,对丧葬制度的影响主要局限在南方地区。唐宋元明时期,其流行地域和影响仍主要在南方地区而不是北方地区。     

论《红楼梦》中的女性意识—从《红楼梦》中的女性谈起

本文从《红楼梦》中的女性谈起,分别从文中女性对封建伦理的反抗意识,女性对爱情婚姻的自主追求,对宝黛两种生存方式的思考这三个方面来分析《红楼梦》中的女性意识。     

女农民工的信任危机与社会伦理环境

随着农村建设的现代化和大机器化,农村越来越多的人口走向城镇成为“农民工”,农民工问题已受到多方面的关注,其中女农民工由于出现的社会信任危机而衍生出一系列的伦理道德问题已引发人们的思考和讨论,成为社会的关注的焦点问题。     

用心处理好五种关系 促进教会健康发展

正著名的教育学家朱永新说:一个老师不在于他教了多少年书,而在于用心教了多少年书。我想说:一位神父不在于他当了多少年神父,而在于用心当了多少年神父,而在于用心为主的教会做了多少事情。人们常说:干一行、钻一行和爱一行,要用心为天主工作,首先要用心处理好工作中的五种人际关系,即神父与社会、主教与神父、神父与神父、神父与信友及修女、神父与堂区各种人员关系才能为牧灵福传工作铺平道路。一、神职人员要处理好与社会的关系     

论《简爱》中女性意识的体现

夏洛蒂＆#183;勃朗特的小说《简爱》从妇女地位问题这一独特的角度,塑造了一个不屈服世俗压力、独立自主、积极进取的女性形象。以其强烈的独立和人格平等意识,崭新的爱情价值理念,宣告了女性自我意识的觉醒。     

孙不二女丹功法浅述

孙不二,金代全真派著名女道士.孙不二继承了王重阳的内丹思想,注意到坤丹与男丹的区别,大大的发展了以生理转变为重要内容的女丹,成为后世坤丹道法之祖.本文以其著作为基础浅述其女丹功法.     

情到深处愁苦生——论李清照后期词的愁美意境

一、李清照生平介绍 李清照是中国词史上屈指可数的杰出女词人之一.徐培均先生曾说:"中国文学史上能有这样一位杰出的女词人,我们应该引为骄傲."[1]她自号"易安居士",又署"易安室",宋朝历城人.她生长于书香门第,官宦之家,自幼饱读诗书,无论是诗词创作还是"别是一家"之说,她都当之无愧地成为巾帼文人中的杰出代表.     

你有没有“污名意识”

达特茅斯学院的罗伯特·克莱克和安杰罗·斯特塔青睐一些女大学生,让化妆师在她们的右侧脸颊一直到耳朵和嘴,制造出大块伤疤,并告诉她们通过化妆将她们变丑是为了看看别人的反应。事实上,实验的目的是要看看这些女生在感到自己怪模怪样后,会如何想象别人对自己的看法的。化妆后,实验人员会给被试女生一面镜子让