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91.
元代社会道德观念的限制使得妇女的宗教活动更多地需要女性宗教师,而全真女冠们禁欲苦修的信条又契合元代社会道德观念对守节妇女的要求,得到了上层社会的广泛支持,从而形成了继唐代女冠热后又一个女性信仰道教的热潮。在这场热潮中虽然很多全真女冠表现出了封建社会女性难得的独立意识和平等精神。但是,在男女不平等的封建社会大环境下,即使在标榜平等的全真教内,她们也很难获取真正的平等。  相似文献   
92.
乔红霞  俞国良 《心理科学》2011,34(2):435-440
[摘 要] 军队女性心理是军事心理学和女性心理学共同关注的话题。目前研究的焦点包括:女性军人的性别角色与特质、军队女性领导者、女性军人的婚姻与家庭、性别压力与性骚扰等。军队女性心理在研究方法上受女性主义影响坚持多元方法论,在研究对象和研究领域上与普通女性心理研究相比又有其特殊性。未来军队女性心理的深层研究将日益迫切,非主流研究方法将逐渐引起关注,进一步的研究应注意军队女性心理研究的文化差异。  相似文献   
93.
圣职按立     
《天风》2012,(6):63-63
江苏省基督教协会于2012年4月28日,在南京市莫愁路堂按立邓蓉(女)、樊蕾(女)、王雪峰(女)、刘晓莉(女)、尹林虎、单茜(女)、黄伟、李春兰(女)为牧师。浙江省基督教协会于2012年5月5日,按立徐建民同工为牧师。河南省基督教协会于2012年5月6日,按立孙睿豪、李金豹、王改霞(女)、李凯、梁玲(女)、陟昌红、杨慧珍(女)、袁媛(女)、葛春芳(女)同工为牧师。  相似文献   
94.
凌子 《天风》2012,(3):30-31
我所敬重的陈达农老牧师,是以下两节经文的最好诠释者与见证者。《诗篇》103篇4节至5节:“他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你冠冕。他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。”  相似文献   
95.
王荣伟 《天风》2009,(8):14-15
上海《解放日报》于2009年5月23日刊登一篇题为“当年双腿瘫痪如今残奥健将——广东湛江青年谭业腾感谢并寻找当年上海恩人”的报道,抓住了上海基督教怀恩堂弟兄姊妹的眼球,文章提及怀恩堂吴步牧师13年前参与帮助双腿瘫痪来沪求医的谭业腾,如今谭业腾成为残奥健将,爷爷谭敬淼怀着感恩之心,寻找帮助过他的恩人……  相似文献   
96.
张丽丽 《天风》2011,(12):60-61
跟随基督二十年,我越发地体会到,"神埋葬了他的仆人,但神的工作还在继续"这句话的深刻含义。当代福音派领袖约翰·斯斯托得(John R.W.Stott)牧师青年时期在剑桥大学双主修法文及神学,后来委身基督,在剑桥完成牧职训练。  相似文献   
97.
本刊讯(房赢报道):美国葛培理布道会副总裁亨利·霍利牧师一行3人,于2011年12月7日,访问中国基督教两会。高峰牧师接待了客人并就进一步的合作进行了交流。  相似文献   
98.
新书介绍     
《天风》2014,(1):65
"生命更新解经系列"之《成长盼望》作者:威尔斯比定价:21元"生命更新解经系列"是威尔斯比牧师的毕生巨著。《成长盼望》是《雅各书》和《彼得前书》两卷经书的查考。帮助我们理解何为成熟,以及如何获得灵命的成熟。威尔斯比指出了基督徒灵命成  相似文献   
99.
路加福音的作者是路加。这是得到早期教会的圣师们所认证的。路加是叙利亚安提约基雅人,也是保禄的跟随者,他的职业是医生。当时的安提约基雅是罗马帝国居第三位的沿海大城市;交通方便,商业繁荣,文化气氛浓。路加福音成书较马尔谷晚,大约在公元70年,路加用精美的希腊文写下了这部福音。路加认识的耶稣基督不只是犹太人的救世主,他的祭献是为全人类的得救。耶稣的使命是寻找迷途者和罪人,并重新修复这些人与天主的关系。因此耶稣的来临是满全了天主对人类祖先的诺言。路加是外邦人,他没有犹太人所有的狭隘的民族主义观念。他自幼…  相似文献   
100.
恩敏 《天风》2011,(9):47-48
近年来,有一个有趣现象,有不少青年人跑到教堂来找牧师,要求在教堂举行婚礼。当牧师问及他们是否是基督徒时,有人就吞吞吐吐,也有人则干脆摇头。不是基督徒,哪又为什么喜欢来教堂婚礼?回答是:“具有高贵典雅风格的西式教堂婚礼很‘洋派’啊!”也有人回答则是“电视上英国王子都这样,很摩登呀”!总而言之是“比较时髦”!  相似文献   
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