我国当前邪教组织危害社会的内在机制分析——以全能神邪教组织为例

5月28日，山东招远全能神邪教杀人案震惊全国。全能神邪教组织之所以如此猖狂．除了其成员被洗脑，彻底失去基本的法制观念外，还与它封闭的组织体系，带有黑社会性质的传教手段，以及国外反华势力的怂恿有直接关系。当前，防范与打击邪教犯罪，要坚持“脱贫”与“脱贫”并行，在发展农村经济，提高农民生活水平的同时，培育健康积极的现代文明,完善农村医疗保险制度，这才是治理邪教的根本之策。     

牧师是注定要被人欺负的吗?

<正>问:我是一个牧师的妻子,我们这两年来为教会也算尽上了一些小小的力量,所以教会蒙恩初见复兴,各项事工也见起色。但是,教会内长老、执事及堂委常因我丈夫老实就欺负他,甚至连一般的同工也对他指手画脚,这让我受不了。为了顾及"师母"形象,我又不方便出场"打抱不平",但心里很不安。然而,我老公似乎若无     

日本圣经公会董事会主席访问中国基督教两会

日本圣经公会董事会主席大宫溥牧师一行2人,于2012年2月6日,访问中国基督教两会,傅先伟长老、徐晓鸿牧师等接待了客人,双方进行了友好的会谈。     

美马利兰华人浸信会陈翔牧师访问我会

本刊讯（房赢 摄影报道）：中国基督教协会总千事阚保平牧师于2012年6月8日下午,接待美马利兰华人浸信会陈翔牧师一行。     

高峰牧师会见美国安息日会全球总会代表团

中国基督教协会会长高峰牧师于2012年3月30日,会见了美国安息日会全球总会代表团一行。     

“做有忠心、有见识、有良善的仆人……”——曹圣洁牧师一行赴广东、浙江、宁夏、北京教会探访

中国基督教协会会长曹圣洁牧师,于2005年11月29日参加上海市两教牧人员退修会;于11月30日参加广东协和神学院神学思想建设研讨会;于12月6日参加浙江省两会委员扩大会议暨神学思想建设研讨会,于12月15日参加宁夏基督教第二次代表会议,于2005年12月16日参加北京市基督教朝阳堂典礼。     

女冠元严考述

元严,据说是著名的文学家、史学家元好问的女儿。据《大德碑本遗山先生墓铭》①:(元好问)子男三人(略)。女五人,……次女严,女冠,诏为宫教,号浯溪真隐。……有关元严的情况,《元遗山集》中有《南冠录引》(卷三十七),《寄女严三首》(卷十一),《答大用万户书》(卷三十九)。尚可参     

女大专生自主学习策略与学业等级关系研究

为了解女大专生的自主学习策略与学业等级关系,随机整群选取了学前03大专毕业班的147名女生进行了自主学习策略问卷调查。结果发现:女大专生自主学习策略水平处于一般中等水平,她们较多采用复述策略、规范策略;较少采用批判思考策略和计划策略。学业低分组女大专生在复述策略得分上显著高于高分组,在其它策略得分上均显著低于高分组。影响女大专生学业成绩的是批判策略、组织策略、复述策略、监控策略等因子共同影响的结果,但复述策略阻碍学业成绩提高和发展。     

艾香德牧师与中国佛教:民国时期宗教对话的一个案例

民国时期,中国佛教进入改革发展阶段,社会影响力也波及到其他各种宗教。挪威传教士艾香德来到中国后,受佛教影响,积极学习佛经,深入寺庙与佛教徒进行交流,参访南京支那内学院,撰写了有关中国佛教的著作,并依照佛教寺院制度,先在南京和平门外创办景风山基督教丛林,后又在香港建立道风山基督教丛林。艾香德以较为开放的胸怀倡导宗教对话与宗教联合,当时虽然没有得到人们特别重视,甚至还受到了一些批评,但在全球化的今天,宗教对话与宗教联合被越来越多的宗教团体所认同与接受,已成为世界宗教发展中的一种值得关注的文化现象,重新回视艾香德所倡导的宗教对话就显得更有理论价值与实践意义。     

“牧师也是人!”

一次,我从医院出来,遇上一位来城打工的初信者。“牧师,你在这里探望吗？”“不,是我自己在求医。”“啊？”她的神色显得很惊讶：“牧师你怎么也会生病？”我或许能理解这位姊妹,也许在她看来,牧师是神的仆人,为神辛苦作工,神自然得格外照顾,怎么会生病呢？可是这位纯朴善良的姊妹忘记了一个基本事实：“牧师也是人!”是的,“牧师也是人”这个事实常被一些人忘记。