牧师世家小说连载（7）

素素嫁了永生之后一年，那是他们极其幸福的一段时间；阴历八月半，陈永生被刘牧师按手立了教会牧师的职务，阳历12月上旬，素素生下了她和永生的第一个孩子。是个大胖儿子，一出世哇哇叫了几声，收生婆说就看见这血毛头咧开嘴笑了。永生刚刚走下讲台，走进房里，看见躺在床上的素素又听到那收生婆的称赞美言，他快活极了，不禁脱口说了一句：哈里路亚!素素一面用手抹抹脸上的汗，一面舒坦地笑了。这个冷天的中午，房间里真是满了温暖。     

民间故事的结构形态学研究:“螺女型”故事的扩展和延伸

从结构形态学上来说,螺女型故事不仅包括以"螺女"为主角的故事类型,还包括以"其他动物"为主角的故事类型。这在一定程度上为螺女型故事的研究带来了更加广阔的空间。     

馨香的生命——怀念挚爱的孙锡培牧师

中国基督教协会原副会长、浙江省基督教协会会长、浙江神学院院长、杭州市基督教思澄堂名誉主任孙锡培牧师因病于2011年10月14日2时58分在杭州息劳归主,在世85年。这对我们来说似乎很突然,但对一个时刻预备迎见主的人来说,也许是一种自然。     

Karen Lamonte的女性主义玻璃艺术

Karen Lamonte(凯伦·拉蒙特)运用丰富细腻的玻璃艺术语言,通过服装、女式镜子等具有女性象征意义的物件来表现女性身份的存在,表达了对女性身份意义的理解,向观者传递出一种古典、柔和的女性美。女性主义艺术可以说是早些年代的热门话题,至今仍有很多相关方面的争论或探讨。一些女性艺术家发起对女性意识的认知运动,进行自我观照,甚至由此产生了很多激进的艺术作品。还有的以身体自喻,借以表达自我意识的觉醒,引起人们对女性身份的关注。     

历史文化名人信仰系列之三十一:陈梦家

正陈梦家(1911-19666),浙江上虞人,生于向京,著名古文字学家、考古学家、诗人。1929年,在《新月》杂志发表处女作新诗《那一晚》,引起诗坛瞩目,后又以"陈漫哉"为笔为发表大量新诗。著有诗集《梦家诗集》、《铁马集》、《梦家诗存》及其他学术研究等多种专著。他是我国现代著名的古文字学家和考古学家,在甲骨学、青铜器断代及简牍研究方面均卓有建树,为国内外学术界所推崇。他也是著名诗人,出版诗集若干,被称为新月派四大诗人之一(其他三位是闻一多、徐志摩和朱湘)。一生思想深受基督教影响,自称是"牧师的好儿     

一位新读者的心声

今年,迎来了《天风》50周年。在这来之不易的50年,《天风》从创刊之初的周刊改为半月刊,文革前又改成月刊、双月刊,甚至不定期刊,自80年代复堂以后,又从双月刊成为月刊。月刊亦从32页增加到40页并封面封底彩印,1994年又从40页增至48页。读者都说《天风》这几年来在发展、前进,无论栏目、排版、文章都在提高,越来越受信徒的青睐。作为一位新读者的我无不感到欢欣鼓舞。特别是1994年。     

自拍照编辑与女大学生主观幸福感的关系:积极反馈与自我概念的中介作用

该研究基于自我差异理论与自我验证理论探究自拍照编辑与女大学生主观幸福感的关系,以及积极反馈与自我概念的中介作用。采用自拍照编辑问卷、线上自拍照积极反馈问卷、一般自我概念量表、主观幸福感量表对550名女大学生进行调查研究,结果发现：（1）自拍照编辑的频率、积极反馈、自我概念、主观幸福感两两之间均呈显著正相关;（2）自拍照编辑的频率通过三条中介路径影响女大学生主观幸福感：通过积极反馈的中介作用;通过自我概念的中介作用;通过积极反馈及自我概念的链式中介作用;（3）积极反馈与自我概念在自拍照编辑的频率与女大学生主观幸福感的关系中起完全中介作用。研究结果进一步揭示自拍照编辑对主观幸福感影响的作用机制,为女大学生健康使用社交网站及社交网站的功能完善提供依据。     

召唤

再厚重的石块泯灭不了种子长成大树的信念那是因为圣灵在召唤 再无际的大山阻挡不了使徒行十架路的心志那是因为圣子在召唤 再凶险的沙漠羁绊不了传道者传扬永生的脚步那是因为圣父在召唤 （阳春四月,昆明信望爱圣诗合唱团的弟兄姊妹探访了武定下长冲教会。听到该教会王志明牧师生前为主舍己奔忙的美好见证,我深受感动,写下这首小诗,敬献给王牧师）     

大学生成就需要、自尊水平与应对方式的相关研究

使用测量方法对312名大学生的成就需要、自尊水平和应对方式之间的关系进行了研究。结果发现,大学生总体上趋向于选择问题解决、求助等积极的应对方式而不是自责、退避等消极的应对方式。自尊水平的高低对每项应对方式的选择都有显著影响,而成就需要的高低只对问题解决应对方式有显著影响。除了求助方式外,其他应对方式均不存在性别差异。女大学生比男大学生更倾向于选择求助方式。     

曹仙姑的生平、著作考

自从陈撄宁先生于 2 0世纪三十年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来 ,《灵源大道歌》受到了内丹学界的普遍重视 ,曹文逸仙姑之名也开始广为世人所知。然曹仙姑之生平事迹 ,前贤未予考证 ,所据资料仅《古今图书集成·神异典·女冠部》的零星记载。按该书《女冠部》“曹仙姑”条引《罗浮山志》云 :“宋徽宗宣和中 ,有曹仙姑居京城 ,作诗赠道士邹葆光云 :‘罗浮道士真仙子 ,跃出樊笼求不死。……翩然孤鹤又南征 ,寄语石楼好风月。’时徽宗广求学仙之徒与工诗赋奇女 ,仙姑与吴妙明 ,皆征至京师。仙姑明于丹术 ,尝作《大道歌》 ,深得要旨。道流…