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971.
972.
巴以冲突有着深刻的宗教文化背景,巴以双方都对巴勒斯坦领土尤其是耶路撒冷有着深厚的宗教情感。这种宗教因素正在导致今天的巴以冲突日益宗教化、国际化和极端化。而这种宗教纠葛并不是先天的,它的形成有着复杂的时代背景。随着双方宗教对话的展开和深入,宗教因素对巴以冲突的消极影响将有望逐渐减弱。 相似文献
973.
974.
975.
随同全国人大许嘉璐副委员长来闽检查《文物法》执行情况的全国人大常委、北京市政协副主席、中国天主教爱国会主席、北京教区傅铁山主教,6月17日上午十时,亲切会见了我省天主教“两会”主要领导人。在听取省天主教“两会”领导有关近期主要工作的汇报后,傅主教讲了话。他充分肯定了福建省天主教“两会”的工作成绩,勉励大家继续高举爱国爱教的旗帜,在任何情况下都要毫不动摇地坚持独立自主自办教会的原则,积极引导广大神长教友自觉地与社会主义社会相适应。傅主教说,有党和人民政府的支持,有强大的祖国作为我们的后盾,中国天主… 相似文献
976.
本文通过梳理华北地区弘阳教创教背景、药王信仰特征以及弘阳教新发现药方、《救苦忠孝药王宝卷》与弘阳教等方面内容,探讨药王信仰在弘阳教发展过程中的地位和作用。新见华北弘阳教药方是明清道医文化的重要内容,值得深究。《救苦忠孝药王宝卷》是道文化在民间的传承,渗入了百姓的生老病死与日用伦常。华北是中国民间宗教的发祥地之一,药王信仰亦是考察道医文化在明清民间社会传衍的重要视角。 相似文献
977.
978.
清真寺文化场域以其独有的话语系统、组织形式和服务方式等动员并动用了一定的人力和物力,为社会提供了一系列社会资本,形成清真寺场域资本转换模式,产生了不同的文化影响力,并导致清真寺功能发生了衍变;对清真寺基本、衍生及变异等功能做评估,旨在深入思考全球治理中的“伊斯兰因素”,并回应“伊斯兰与全球化”这一重大现实命题;中国清真寺在其发展中积累了“爱国爱教”与“以寺养寺”等经验,在“政教分离”原则下形成了中国清真寺基本发展模式.为应对全球化挑战,特提出中国清真寺发展观,建议在寺管会管理框架下采用“功能分层管理”,推进我国清真寺管理的制度创新. 相似文献
979.
普哈丁墓位于江苏省扬州市解放桥南堍、运河东岸,是中国伊斯兰教先贤古墓,属全国重点文物保护单位。据传,普哈丁系伊斯兰教先知穆罕默德女婿阿里支系第16世裔孙。南宋咸淳年间(1265-1274)来扬州传教,德祜元 相似文献
980.
爱情一直是艺术表现的对象,而很难成为认识的对象而不认识爱情.人类就很难在日常生活经验的超代际累积的基础上.进入幸福生存、审美生存.其实人类对爱情的探索从来没有停止过,如在我国明代冯梦龙所辑<情史>中便有对传统爱情哲学观念的充分展现. 相似文献