做人为何那么“苦”？

[问]我是一位中年女性,命运多舛。自幼母亲离世,三年前丈夫爱上别人离我而去,从此唯一的儿子成了我生活之希望。可上个月他因整日在网上玩游戏而被学校警告,我自己又患心脏病,所以,没日没夜睡不着,想想做人真的没意思,难免埋怨。请问,为何我的人生有那么多的苦难？这是我前世造了什么孽吗？     

社会工作的关系视角

尽管社会工作一直以来都有重视关系的传统,但尚未发展出具有内在一致性的关系理论。本文在批评分析西方社会工作理论的关系传统的基础之上,立足中国的关系研究,阐释以关系主义为出发点的社会工作的关系视角。"关系主体"、"关系链"、"关系网络"、"关系世界"是构成这一关系视角的概念连续谱,是社会工作实践框架的理论基础。     

浅析《管子》的女性思想

《管子》女性思想内涵丰富。既有"男女有别""妇言不及官中之事""自媒之女,丑而不信"等男尊女卑、歧视女性、限制女性自由的思想,也有女性与男性共同参与社会生产、共同承担国家赋税、共同孝敬父母慈爱儿妇等男女平等思想,甚至还有肯定女性智慧、赞扬女性的思想。研究《管子》的女性思想可以进一步了解春秋时期女性在家庭和社会中的地位及其在社会进步和人类发展中不可替代的贡献。     

挪威没有森林——浅谈小说《挪威的森林》的电影改编

享有国际声誉的日本作家村上春树的代表作《挪威的森林》被越南裔法籍导演陈英雄改编成电影,并在2010年底搬上大银幕。但这部拥有众多读者的小说在改编之后却没有取得很好的票房成绩,影评人和观众也赞弹不一,争议一片。对这一案例中的小说和其改编后的电影进行全方位的对比和分析,有助于总结村上小说与电影嫁接的经验和教训,更有助于文学改编电影的理论发展和实践创新。     

以村为研究单位的癌症病因探究

淮河流域严重的水污染,出现了广受关注的"癌症村"问题。案例村的调查发现:肺癌与吸烟、性别有很强的关联,而肝癌与乙肝关联且有很强的家族性聚集;普通消化道疾病与饮水习惯有关,而饮用水的好坏不仅与流域的污染状况有关,也与居民所在村庄地理环境、特别是水环境及其演变相关。无论是环境污染-疾病的统计分析还是实验研究,都忽视了以村为单元的疾病问题探究。以村为视角,可在此"熟人社会"中获得大量清晰的与疾病关联的地理环境与经济社会文化背景信息,从而有助于病因探究。值此农村社会转型、疾病谱系改变、生物-心理-社会医学模式确立之际,以村为视角的病因探究更值得重视。     

橘朴的通俗道教研究述论

橘朴的道教研究有两个特点：社会立场与内在视角。社会立场针对的是精英立场，内在视角针对的是西方视角。橘朴提出了“通俗道教”概念，开辟了日本道教研究的新路径，那就是从民众出发、从本土出发，重新理解道教，运用道教资源改造社会。通俗道教概念具有丰富的启示性，它提示我们宗教问题的本质是群众问题，活用中国本土资源，对于化解社会矛盾、修正现代国际关系的问题具有重要意义。     

男生落伍了

直到上一世纪八十年代初，一句五十年代的时髦话尚未落伍：“男人做的事，女人也能做。”一个“也”字，说明有些勉强。     

早期女性肖像在视觉文化传播中的社会影响

在中国20世纪30年代初《良友》杂志封面女性肖像所构建出来的二维空间中,这些女性已成为具有表征发言的文化生产者。女性的表率不仅仅是一种文化的集中体现,还包括了这种文化的再次传播,并成为最重要的视觉符号,体现着社会的文化特征,组成了社会的内在要素。     

大漆的当代语境与青年视角——以“大漆世界:变·通——2023湖北漆艺三年展”中的漆画作品为例

大漆作为一种特殊的文化物质,承载了中华民族的精神内涵和思想情感。随着时代的发展,大漆已由原来的修补、药用等实用价值转向了审美的观赏艺用价值,并衍生出了特定时代下的不同语境。“大漆世界:变·通——2023湖北漆艺三年展”集中展现了不同年龄、不同地域甚至不同国籍的漆艺家们对当代性与民族性的深刻思考,并就漆艺的未来之“变”与古往之“通”提供了自身的思路。从展览中的漆画作品入手,探讨大漆作为文化载体对东方智慧的视觉化传达所具有的积极作用,并通过新一代漆画家对漆语言在观念表达上所做出的探索性努力,来反映漆文化对漆艺术创作所具有的启示作用。