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外来的基督教能够在居住着多民族的西南传播,一个重要前提就是族群认同.传教士只能先取得族群认同,才能得到宗教认同.否则,就会出现基督教与民族传统文化相互排斥或冲突现象.族群认同符号一般表现为体貌服饰、传统意识、社会习俗、语言文字、原生情感等几个方面.体貌、服饰、语言、习惯等特征,是族群认同的首要与外在因素,可以随着相互了解的逐步加深而改变.民族文字、传统意识与原生情感属于深层次因素,往往可以超越其他因素的作用,是族群与宗教认同的最重要基础. 相似文献
474.
外语教学中普通语言学课程的开设为学习外国语言文学专业的广大学习者垫定了语言学基础,一定程度上弥补了语言学上的知识空白。作为研究语言的基础课程,普通语言学对各门语言均有适用性,其中很多理论都会给予语言学习者颇多启发,本文将主要围绕两点:符号的任意性和语言的纵横特征,来谈谈其在翻译实践中的应用。 相似文献
475.
生老病死本是人间不可避免之事,可这种人生的转换在情感细腻的词人眼中,却演绎成为“相顾无言,惟有泪千行”的绝句。除了丈夫对妻子的悼念,妻子也不乏对丈夫的悼念词,本文就从男性词人和女性词人这两个不同的视角来看一看宋代的悼亡词。 相似文献
476.
80年代末90年代,中国女性艺术家从自言自语的内心独白式表达到主动探索式的呈现使得女性艺术问题在当代中国艺术中变得尤为重要。试图通过从女性主义的方式去解读她们的艺术作品,概括总结其特质。 相似文献
477.
本文尝试以结构主义理论为视角,从格雷马斯的“符号矩阵”理论进行分析,探讨《了不起的盖茨比》的叙事新特点。从结构上发现经验与梦想,人性与物质四角关系之间的较量,讨论印刻在《了不起的盖茨比》叙事结构上的悲剧。 相似文献
478.
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长期以来,以西方人权观为主流话语的国际人权法对于穆斯林女性遭受的“不平等”对待多有指摘,并将导致这种“歧视性”现象出现的根源归咎于伊斯兰教义本身.这种话语霸权建构在拟制的普世价值基础上,忽视了伊斯兰教义产生的社会背景与历史前提,更忽视了伊斯兰国家独特的文化与习俗,从而无法在根本上获得穆斯林社会的认同,更无法切实推动穆斯林女性法律地位的提升.事实上,伊斯兰教法确认并保障女性享有继承权等重要经济权利.相较于当时所处社会、历史环境而言,这是一项重大进步.和空洞的人权批判相比,为提升穆斯林女性法律地位、扩大穆斯林女性权利范围寻找“体制内”路径更为现实. 相似文献