论中国当代女性绘画的自述性特征

女性绘画的自述性表现,在作品中就是以女性视角去观察去体会生活,女性意识的题材选取,主题思想上的自我表达与情感转化,她们用自己的语言来阐释对生活的理解与体会,表达对生命的热爱与激情.     

苗族银饰中的女性关怀意识——基于一种美学价值的简要考察

苗族银饰始终以女性作为主体来彰显其美,处处体现了苗族社会对女性命运的尊重与人生的关爱。苗族银饰,实际上也成为苗族女性实现家族记忆与情感寄托的表征符号。     

哈萨克族牧民定居与饮食文化的变迁

哈萨克族的饮食有着浓厚的游牧生活的特点,本文通过对哈萨克牧民饮食文化的研究,来探索哈萨克族饮食文化的变迁。     

云南少数民族女性与宗教研究述评

宗教作为一种社会意识形态,隐含着人类历史的文化基因.男女两性共同创造了历史,也创造了文化.近年来随着女性主义视角下社会性别研究的兴起,学术界对宗教的研究也开拓了新的理论视角与学术旨趣,如女性与宗教这一新动向的出现.云南民族众多,由于其地域文化的多样性和历史发展的不均衡性,其宗教类型齐全,信仰内涵丰富.在此背景下,本文拟对近些年来云南少数民族女性与宗教的相关研究情况,分别作一宗教人类学理论视角下的概述.     

当理论拥抱生活之时——读《中国伦理道德变迁史》有感

"理论是灰色的,而生活之树常青."这是黑格尔的一句名言,人们经常爱引用,这是为什么?因为理论一旦脱离生活,就会变得枯涩、坚硬,她似乎孤高冷傲地站在那里,冷冰冰地俯视着生活,而对人们没有任何益处.然而,当理论一旦回归生活、拥抱生活时,她就会立即变得温暖而亲切,其力量和作用也迅速彰显出来.这是我在读<中国伦理道德变迁史>一书时的强烈感受.现在以该书的第二章,即秦汉部分为例,谈一点个人的体会.我们知道,秦汉时期是中国传统伦理道德体系基本确立、成型的时期,在中国伦理发展史上其地位极为重要.作者在论述"三纲五常"这个中国传统道德的基本原则和基本规范时,立足于"社会存在决定社会意识"这个唯物史观的核心命题,以丰富的史料分析了它的形成、内容、性质、影响等问题.就说孝吧,汉代特别重视     

企业发展与企业家行为机制变迁

企业家是在特定经营环境中基于自身人力资本所有权与企业所有权合理配置而实施创新的行为主体.企业制度发展进程中内外环境的变化表现为影响和决定企业家行为的主导因素的变化.企业发展史也就是企业家行为机制主导因素逐步展开和转换的历史.影响企业家行为的资本、结构和环境等诸主导要素的历史性展开,形成了企业家行为机制变迁的阶段性特征,而资本型企业家、经营型企业家和战略型企业家的更替就表现为企业家成长的历史过程.     

文化产品研究——文化心理学的独特视角

作为行为研究的重要补充,文化产品研究在文化心理学领域发挥了重要的作用.文化产品研究主要采用内容分析的方法,可以揭示不同时空下文化本身、人们的心理与行为的特征.中国未来的心理学研究可以利用文化产品来研究揭示不同民族、不同国家的文化和心理差异,以及近几十年社会巨变对中国人的和行为的影响,最终促进国家进步、人民幸福、社会和谐.     

对许鞍华影片的现实主义解读--以影片《桃姐》为例

从香港新浪潮算起,纵观许鞍华三十余年的电影创作生涯,其创作了二十余部电影,其中包括“奇情推理片、鬼片、杀手片、武侠片、爱情片、家庭伦理片、半自传片、纪录片等”。[1]然而,不管她的电影类型如何多变,电影内容如何更新,始终有一点是一直贯穿于许鞍华电影的创作之中的,那就是她对于现实主义电影创作路线的执着。她始终立足于香港这个弹丸之地,关照现实生活中普通人的生活命运,悲欢离合。     

浅谈《平凡的世界》中女性爱情观

《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作,也是他用生命描绘的一幅新中国发展初期的城市---乡村风景图。在这幅惟妙惟肖的长轴画卷中,形色各异的女性成了画中一道亮丽的风景线。作者透过这群女性各自不同的爱情观,展现了当代在不同家庭背景中成长起来的女性们的生活方式、性格特点,以及她们各自所处的社会环境和对待生活的态度。     

陈衡哲知识女性独身论探析

陈衡哲早年为了反抗旧式家庭,发展自己的事业坚持独身主义,但陈衡哲遇到任鸿隽后,放弃独身,最终选择结婚。为人妻为人母的体验使陈衡哲对知识女性独身的思考更加理性和客观。她主张独身主义可作为例外,不可作为常态。知识女性为了捍守独立和献身事业选择独身,是妇女争取独立所付出的沉重代价也是觉醒女性无奈的选择。