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411.
《学海》2016,(6):174-179
清朝前期,新疆文化呈现二元文化格局,清朝中后期即统一新疆之后,新疆文化演变为多元文化。除人文因素的影响外,清代新疆文化的变迁与当地的自然地理环境密切相关,其中地理位置、疆域面积、气候条件、山川形势、天山的位置等因素对新疆文化的发展、变迁产生了重要影响。  相似文献   
412.
张忠广  尹建龙 《学海》2023,(5):211-216
早在西汉时期就有黄河入淮的相关文字记载,此后黄河入淮大致经历了从泛淮、侵淮到夺淮的过程。自1128年杜充决口黄河后,黄河开始了长达727年的夺淮进程,这一进程打乱了江淮地区原有水系,并对江淮地区水系进行了重新塑造。就河流环境而言,黄河夺淮使得江淮地区淮河、长江和运河水系发生变动,淮河入海水道和废黄河的形成均是黄河在江淮地区留下的印迹。就湖泊环境而言,黄河夺淮改变了江淮地区的湖泊环境,致使洪泽湖等湖泊潴水新生,也导致射阳湖等湖泊淤废消亡。  相似文献   
413.
一、罗塞蒂的女性模特儿景观 罗塞蒂是拉斐尔前派兄弟会的核心成员,他们希望恢复艺术的真诚和纯洁,并在创作上坚持每个细节都要寻找生活中的模特儿.罗塞蒂是女性的歌者,作为意大利血统的后裔,他的惰诗和绘画大都围绕着爱与美来发挥,从19世纪40年代到70年代末,女性形象如花如影地呈现在罗塞蒂的画框里:  相似文献   
414.
为全国“一会一团”组派的10几位去法国学习和到露德圣母山朝圣的神父们饯行,我蓦地想起了圣女伯尔纳德的神修遗作——首充满灵慧的藏头诗,用中文译过来是这样的: “喜悦 盼望 痛苦 结合 顺从 克苦 爱慕 端正 贞洁 舍弃”  相似文献   
415.
日常生活中,有这样一种现象。一女孩性格活泼,热情大方,常与男士们说说笑笑、聊天、外出游玩极是随便自然,又能宽以待人,乐于助人,受到大家的称赞。可没多久,突然几位男士向她求爱,而且上学时受到他们的打扰,回家路上又遇“堵截”,邻里、学校又流言四起。面对这些,天真纯洁善良的她迷惘了:我根本没有找对象的打算,也没向他们表示爱心呀!事情为什么会成这样呢?  相似文献   
416.
在中医产育思想中,充分体现了对女性的人文关怀.在求嗣方面,强调男女共同承担责任.妊娠期间,为保证顺利度过妊娠期,提倡避免性生活,并强调妊娠期间孕妇需专人照顾.分娩过程中,强调产房安静,禁止家庭成员以重男轻女的思想影响产妇的情绪.产褥期,强调了产妇家庭不应该把注意力全部放在新生儿身上,而忽视对产妇的将养.中医产育思想对于保护女性的健康与社会家庭地位起着重要作用.  相似文献   
417.
孔勤 《法音》2000,(3):38-39
江苏泰兴庆云禅寺,始建于北宋成平二 年。元驸马都尉蔡梦祥舍宅增广,于是“殿宇 矩丽称名蓝”。然而时间推移,世事变迁,雕梁 画栋,渐有废圮,“寺旁隙地渐没入民间,僧徒 遂散去”。明嘉靖末,寿州(今安徽寿县)李道明 来到泰兴,据庆云寺为碧霞宫,“更佛、菩萨像 为东岳、天妃”。虽有吕炯、高桂两任县令为僧 作主,将占寺者逐出,但都去而“复潜人”,“蟠 居如故”。万历中,县知事段尚绣查处此案,改 换门庭垂15年的梵刹回归僧家。不久,“寺之 故址尽复”,为此“邑之士民父老皆踊跃欢 庆”。可是此时的庆云禅寺已是面目全非…  相似文献   
418.
模范女性传     
靖玖玮 《天风》1995,(7):2-3
在旧约圣经中,有女先知、女士师,新约中有女使徒、女执事。福音书里记载了很多爱主的妇女,她们跟随主、服事主、供给主的需要,直到十字架下。耶稣复活以后的喜信也是妇女先传报出来的,因为主最先向抹大拉的马利亚显现。直到今天的教会,热心爱主的人以姊妹居多数。  相似文献   
419.
《学海》2019,(4)
领导分工负责制是中国政府管理中非常重要的领导体制,但是关于分管领导的研究却很少见。本文以全国33个大城市的236位副市长为研究对象,探究政府副职分管的部门在数量和职能方面的分布特征。研究发现,每位副市长平均分管8.22个部门,承担4.07项职能,且不同副市长之间的差异较大。副市长是否是市委常委、政治排序和任期等因素会对其分管部门的数量和职能产生显著影响,而性别、年龄等变量的影响并不显著。与此同时,副职领导的职业背景与其所分管部门的职能匹配程度较低。综合性较强的部门多被放在一起分管,而专业性较强的部门会被单独分管。本研究揭示了市级政府副职领导的分管逻辑,为改革和优化分管型副职领导体制提供了经验依据。  相似文献   
420.
从1912年到1926年,《申报》中记载的有关女性的美术活动有四百余条。出现的形式包括广告、报道、文章以及图片,内容涵盖招生广告、写生活动、女画家润例、展览会、美术图集等方面。作为当时最有影响力的报纸,《申报》为我们了解当时的女学生、女画家提供了重要的线索。  相似文献   
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