民众生活方式变迁与园林价值调适:基于新中国成立以来的一种历史比较分析

民众生活方式成为近年来各领域的讨论热点。民众生活方式的变迁为园林价值属性的丰富完善提供了客观条件,并回应了现实要求。本文从民众日常生活出发,将新中国成立至今我国现代园林发展分为四个阶段,厘清民众生活需求和园林建设的相互促进关系,总结园林在民众不同生活领域中的角色定位与功能特征,分析园林功能拓展与价值生成的规律特征,并对园林的未来发展模式进行讨论。     

浅析《管子》的女性思想

《管子》女性思想内涵丰富。既有男女有别妇言不及官中之事自媒之女,丑而不信等男尊女卑、歧视女性、限制女性自由的思想,也有女性与男性共同参与社会生产、共同承担国家赋税、共同孝敬父母慈爱儿妇等男女平等思想,甚至还有肯定女性智慧、赞扬女性的思想。研究《管子》的女性思想可以进一步了解春秋时期女性在家庭和社会中的地位及其在社会进步和人类发展中不可替代的贡献。     

从生活方式的变迁浅谈视觉有机设计

设计的目的是为了提高生活质量。传统设计模式是建立在原有的生活状态基础上的,持续变迁的生产生活方式也要求设计语言、设计观念的进步。在如今这个现代有机主义设计时期,人们的生活方式向着更健康、更绿色、更人性化的方向迈进。有机设计宣扬人文情怀、舍弃掉了过于刻板和冷酷的几何造型,不单对生产工艺有所要求,也重视产品功能性的体现,同时也不会忽视形式对人们使用感受所产生的影响,推崇返璞归真的产品设计,使受众的审美体验回归产品本质,让产品更具生命力。从社会环境变迁的角度来审视当下视觉传达设计,可以促进设计师以人为本、以美化生活为目的来重塑设计,重塑生活。     

漫谈基督徒的着装

正大街上人流如织,衣着五颜六色,却很难发现两件完全相同的服装,这在几十年前的中国是难以想象的。服饰的丰富多彩,是经济发展、社会进步的缩影,更是思想开放、观念变迁的具体表现。服饰的历史能够上溯人类文明的初始,从最初的树叶兽皮,到后来的棉麻丝绸,再到当代种类繁多的工业化产     

历史文化名人信仰系列之三十四:苏雪林

正苏雪林(1897-1999),安徽省太平人(今黄山市黄山区),楚辞研究专家、文艺评论家、著名天主教作家;在文学创作、学术研究上为基督宗教贡献颇丰。她是楚辞研究专家,写有《屈赋新探》:也是文艺评论家,著有《中国二三十年代作家》;也是著名天主教作家,曾被阿英称为女性作家中最优秀的散文作者,著有小说集《棘心》、《天马集》,散文集《绿天》、《屠龙集》等,各类作品     

《周易》女性伦理的阴柔内涵

《周易》以坤卦取象,展现了女性“处下”、“阴柔”之道.女性的柔顺、贞洁、温厚、安正、博大等美德是女性阴柔内涵的重要表述.这些女性伦理阴柔观念的产生,与坤阴所处的位置是密不可分的.坤阴的“处下”位置与天、地的自然现实相符,只是所处的位置不同,没有地位上的歧视.《周易》本真的女性阴柔观念有着健康而丰富的伦理内涵.与“坤”相匹配的“柔、顺、温、安、正、厚”等特性,以其信息含量极大的内容充实和发展着女性伦理的阴柔内涵.     

西藏妇女地位的历史变迁

从古代到现代西藏妇女的地位发生了翻天覆地的变化,总的来说是有了很大的提高,在这个过程中并不是单纯的从高到底再到高,在这些过程中都是很曲折的,但是不管怎么样,坚强勇敢的西藏妇女都走过了了,并且迎来了更好的生活。     

浅谈女性主义在《红楼梦》中的体现

《红楼梦》有明显的女性主义倾向,本文就浅谈一下其在对女性的崇拜、对男权的批判和作者的两性观念上的体现。     

海外消息

英国圣公会报告显示：希望加入圣职服侍的年轻一代正在增多 英国圣公会教会发布了一份报告,称希望得到圣职的年轻人数量增加。根据最新的数据,今年想要任命圣职的32岁以下者增加了约三分之一（32%）,为169人,而2016年为128人。今年已经获得圣职按立的人数增加了7%,即从541人增加到了580人。在今年接受培训的人中,有一半以上（54%）为女性,这已经是连续第二年女性在推荐候选人中占多数。     

最后丢的是什么

在一个娱乐节目中,两个主持人让三个漂亮的女孩子做一个游戏。主持人拿出五个画有动物图案的牌子,上面分别是狮子、猴子、兔子、牛、马。主持人说：在一个战乱的年代,你要逃亡,只好把这五个动物丢掉,请你安排一下次序,你最先丢什么,最后丢什么。三个女孩子分别把五个动物的遗弃次序排了一遍,前四个都有差异,只有第五个动物三个女孩子是完全相同的选择,就是留下了马。每个女孩子都陈述了自己丢弃的理由。在谈到最后为何留下马的时候,女孩子们一致地说：因为马跑得比较快,可以带着我逃跑。 在她们选择完后,主持人方说,这是个小…