湘籍群体与马克思主义意识的早期启蒙

区域性群体与马克思主义意识在中国早期启蒙之关系,是学界研究相对比较薄弱而且值得进一步开拓和深化的新视角和领域。在马克思主义意识启蒙中地位极为重要的湘籍群体,在启蒙他者之前经历了自我被启蒙,并在个体与团体交流、整合依托作用下,实现从个体意识向群体结构意识的递进和转化。他们接受、解读马克思主义的内容有所侧重,对不同受众采取区别启蒙的策略和多路径影响,努力回击了非马克思主义的异向启蒙,从而使正向启蒙不仅效果明显,而且影响范围超越本省,辐射全国。这既是中国马克思主义早期启蒙的典型缩影,又有鲜明的地域传统特色。其强调实践理性,注重切合实际及收获实效,可视为以改造世界为己任的马克思主义理论品格与以"外王经世"、"即知即行"、"注重事功"为特征的湖湘文化的天然契合和主动对接。     

前意识模型的提出和大学生情绪——心境的实验研究

本文首先介绍了内隐记忆研究的过程分离程序（ＰＤＰ）的独立模型和附着模型,提出了前意识模型的基本构想。实验以５０名大学生为被拭,考察了大学生的情绪－心境状况及其性别差异。结果表明：大学生对不同维度的情绪性词汇的敏感性有所不同;前意识模型以前意识为中介,可反映意识与无意识的动态关系。     

汉语儿童的语音意识特点及阅读能力高低读者的差异

选取小学３,４,５年级儿童各２０名作为被试,系统探讨了儿童汉语普通话的音节意识、首音韵脚意识和音位意识的特点及发展,根据老师的评价把被试分为好的读者和差的读者。研究结果表明,语音意识测验成绩随年级的增长而提高;音节意识与首音一韵脚意识先于音位意识而发展;好、差读者在语音意识测验成绩上差异显著,而且,年级差异与好、差读者差异的程度和趋势是一致的,好、差读者在语音意识发展的速度上是不同的。     

生命起源及生物进化问题的新观点——原始意识的产生及物质、意识的双轨制进化

目的：探讨单细胞个体存在原始意识和在生物进化过程中物质、意识的双轨制进化,并探讨这一新观念的重大意义;方法：把哲学观点与现代医学有机结合,通过对人的意识性的作用特点及产生过程加以分析,推论出动植物也具有意识属性,进一步推论认为：单细胞个体同样具有意识属性。以单细胞个体的生理活动特点及蛋白质的合成过程为例,论证单细胞个体内原始意识存在的生物学依据。结论：原始意识的存在是区别原始生物与非生物的根本标志,原始意识的诞生标志着生命的真正起源,生物进化是物质、意识的双轨制进化。     

人类自我意识的多重起源：兼论精神分裂症的进化论解释

将ＰｏｗｖｉｎｅｌｌｉａｎｄＣａｎｔ提出的栖处降服假说推广以生态位－亚生态位中的维数－参量之间的更一般的互相降服情景,提出了人类的自我意识的多重起源的假设及对精神分裂症作出了进化方面的解释,最后对意识起源之谜进行了探讨和推测：意识具有精炼信息的功能。     

意志与意识对记忆的交互影响

运用加工分离程序,研究了编码和提取时不同意志和意识水平对部首补笔的影响。结果发现：除编码阶段和提取阶段的意志之间不存在交互作用之外,同一阶段和（或）不同阶段的意志和（或）意识之间均存在显著的或非常显著的交互作用。研究表明：意志和意识两个因素对记忆存在复杂影响,在记忆研究中应关注意志因素的作用。研究结果验证了记忆的状态依存性。     

浅析自我意识的具体化

自觉地发挥自我意识的积极调节作用,有助于促进个体身心的正常发展。因此,正确地阐明和理解自我意识,具有现实意义。但过去对自我意识,大多是通过抽象与概括这两种思维过程的智力操作手段,从理论上予以论述,致使对自我意识的阐述,比较抽象、模糊、令人费解。本文试对自我意识进行具体化,以期有助于阐明问题。     

熊十力和胡塞尔的本体论学说

把本体论的问题与意识结构的分析联系起来进行研究是熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学的共同特点。熊十力结合易经的宇宙演化论和佛家法相宗的意识理论,为传统的儒家哲学提供了一种严密的本体论体系。胡塞尔通过考察意识活动的构成作用更加清楚地说明了存有者之间的相互关系。他们的许多不谋而合之处表明东方和西方的思想界在本体论问题上存在着共同的兴趣和洞察力。     

再论阳明学中良知的道德自身意识问题——以耿宁对王阳明"三个良知概念"的划分为中心

在耿宁对王阳明良知思想的诠释中,道德自身意识这一概念至关重要.围绕这一概念,可以发现耿宁的诠释与阳明的良知学说之间存在着一些思路上的差异,具体体现在耿宁对自然、本体和本能三个概念的诠释之上.通过对这一思路差异的揭示,可以进一步分析耿宁的诠释与阳明学对道德问题的两点方向性不同,也即耿宁的诠释独有的特色:由道德呈报主体;自然的非道德性、反道德性.     

领导干部的可持续发展意识及其强化

可持续发展意识,是指人们在思想观念上对可持续发展的基本内涵和基本规律的认识和理解。可持续发展意识的主要内涵,可概括为以下四大观念：