新修订的《宗教事务条例》助力中国教会健康发展

新修订的《宗教事务条例》已经颁布了,这是当前宗教领域的一件大事,值得我们好好学习、领会并宣传贯彻。这次修订工作是在原《条例》运行十多年后,针对实际工作操作中发现的一些问题,又经过广泛征求各方面意见后,确定修改通过的。     

英国圣公会宣布首位女性牧师为主教

2017年12月18日,英国圣公会宣布任命现年55岁的莎拉·穆拉利（Sarah Mullally）成为第133位伦敦主教（Bishop of London）。这是英国圣公会打破仅册封男性为主教的传统后,任命女性主教的最高圣职,是性别平权的新里程碑。对于接任伦敦主教,莎拉、穆拉利谦卑地表示,能获得提名已是莫大荣幸。     

探索基督教中国化实践 建设新时代健康和谐的济宁教会北大核心CSSCISSCI

为办好新时代的济宁教会, 山东济宁市基督教两会充分发挥桥梁纽带作用, 坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引。 牢牢把握宗教中国化方向, 深入开展了一系列探索中国化的实践活动。     

美容医学:小心市场诱惑的陷阱--关于美容医学健康发展的几个问题

要辨析市场经济下爱美的不同动因,警惕对美的异化,科学地估量外在美的意义;正确看待自然美、健康美、内在美与人工美的关系;慎重对待一些美容手术的实际效果,特别是它的远期效果;美容医生应坚守医生的道德底线,拒绝金钱的诱惑,并十分谨慎地对待生活的医学化.     

汉传佛教与藏传佛教女性伦理观之比较

汉传佛教与藏传佛教女性伦理观既有一致性又有不同处。作为印度大乘佛教在中国的主要发扬传系,这两者都秉承了大乘佛教的男女终极平等思想,提出女性成佛论;同时,为了迎合世俗社会,它们都持女性卑污论。然而,由于对女性的歧视程度不一,在女性成佛途径上,汉传佛教要求女性转身成佛,藏传佛教允许女性即身成佛;在两性关系上,汉传佛教主张阳尊阴卑,藏传佛教倡导阴阳双合。     

中国人口健康转型与医学整合

当前中国处于人口健康转型阶段,慢性病主要危险因素处于失控状况,潜在危险日益严重,疾病的直接、间接负担呈明显的加速趋势,健康形式不容乐观。推进医疗、预防、保健的整合,从保健政策上支持医学整合,是控制危险因素,遏止、扭转和减少慢性病的蔓延非常关键性的措施。     

国际健康目标与卫生改革的新导向——重视预防保健的作用

由于认识到卫生系统的大部分资源主要花费在疾病的治疗上,这种资源配置不当不仅导致巨额医疗费用负担和低效率,并没有获得好的健康结果;因此,近年许多发达国家的健康目标与卫生改革出现了一个新的导向,日益重视预防保健的作用;并采取优先选择的方式,确保资源优先配置给对人群健康最需要、资源投入最具有成本效果的保健服务.这种改革已取得了一些成效.这一改革导向对我国正在进行的医药卫生体制改革的制度设计与政策开发提供了启示.     

健康促进志愿者的运行机制研究

新的社区卫生规划中,社区卫生服务内容越发广泛,伴随着新医改的深入,社区卫生服务人力资源缺乏,服务盲点多而分散,医患衔接不畅等问题日益突出.以重庆市江北区的健康促进志愿者为例,分析志愿服务对于社区卫生的影响,并对建立健全志愿服务的机制做一定的分析.     

感性与直觉——浅析女性摄影镜头语言特点

随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努力。摄影的发展为女性提供了良好的平台,让她们更好地寻找并发现自己独特的说话方式。     

试论女性主义观照下的他者

波伏娃认为,他者作为一个次要者、相对者永远处于被异化、被塑造的位置上,深受男性的压迫和制约,是一种边缘化的存在。在萨特、拉康、勒维纳斯和后现代女性主义者那里他者是与主体互为补充的,是积极意义的,如果没有他者,身份就无法确立。后现代女性主义者更明确宣称,他者有种种优越性,女人的他者性使得作为个体的女人能够摆脱出来,对主导的男性文化力求强加给女性的社会规范、价值和实践做出批判与超越。本文拟从他者的相对性、他者的绝对性、他者的优越性等问题出发,探讨女性主义关照下的他者。