心版之花

野菊花清朗的天空下,野菊舒展着纤细的腰身,从绿叶丛中探出脖颈。它们梳着清一色的菊花头,一缕一缕地打着卷儿,卷儿环绕着     

不战而屈人之兵

楚汉垓下之战中,刘邦命人在江边用糖水写了四个大字“项羽自刎”,结果引来无数蚂蚁竞相舔食。当项羽突围至此看到这四个由蚂蚁组成的大字时,以为是天意如此,便拔剑自刎而死。这是较早利用骗术为战争服务的典型事例。在近现代战争史上,这样的例子更是屡见不鲜,它常常能迷惑敌军,瓦解敌军斗志,甚至使敌军丧失战斗力,从而达到不战而屈人之兵的目的。     

超越优美、崇高和悲剧——《陶醉的圣·特雷莎》与神性享乐

从《陶醉的圣·特蕾莎》这一雕塑,我们可以发现审美、宗教、受虐三种快感方式的同时呈现,它映射出的是狄奥尼索斯(Dionysus)的酒神精神。神性享乐(女性的第三种享乐),摆脱了身体被生殖器殖民的现状。这种趋向,将无意识带向了神性的彼岸——全身性的高潮——这不仅将痛感和快感交融,消融彼此的界限,同时也超越两者,超越了优美、崇高和悲剧的美学范畴。     

2007诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛(英国) 莱辛和她的被缚的“自由女性”

2007年度诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛(Doris·Lessing,1919),是当代英国最重要的作家之一.莱辛也被誉为继伍尔夫之后最伟大的女性作家,并几次获得诺贝尔文学奖提名以及多个世界级文学奖项,其风格独特多变,思想深邃,观点犀利,见解新颖,极具挑战性.     

程颐论仁

程颐对先秦儒家仁学的多方面发挥,构成了宋代儒学复兴的一个重要组成部分。孔孟的精神资源由于被赋予了较为系统的形上学依据得到了极大的拓展,更为重要的是,围绕心性论哲学的方法原则阐释人生价值与意义问题,使传统儒学的面貌焕然一新。     

轻重之术：管子的经济战谋略

管子因其经济战思想而独步于先秦诸子。有关管子经济战思想的资料主要收录在《管子》＂轻重＂二十一篇中,其中《管子》所言的＂轻重之术＂是对经济战谋略的明确概括。本文通过探讨运用轻重之术的条件、轻重之术的作用、轻重之术的实施方式,试图获得对管子经济战思想的初步认识。     

社会德教——儒家的过去和未来

<正>一先秦至汉初,一些学者把孔子儒家看作诸子百家之学。《韩非子·显学》、《吕氏春秋·不二》、司马谈《论六家要旨》,三书皆重视儒家,却都把儒家与其他各家并列,没有说明儒家在中华文化传承中的特殊地位。独有孟子指出了"孔子之谓集大成"的贡献,说明儒家不是一家一派的学说,而是对夏商周三     

《推销员之死》与美国梦的两面性

威利，他善良、讲义气，有人品，仪表堂堂，招人喜欢，一生的梦想成为像戴夫·辛格曼一样成功的推销员，在一个公司恪守尽责勤勤苦苦工作了45年，却晚年生活潦倒，举债度日，为了两万元的保险金而自杀。他的两个儿子也没有逃脱失败的结局。相反，霍华德与伯纳德却成功，他们比威利多的只是家世和背景。他们相反的人生结局。是对美国梦的讽刺，成功不仅取决于自己的才能和努力，还取决于家世和背景；人与人之间不可能都拥有平等的权利。对于生活在社会底层的小人物，美国梦，仅仅是一个梦。     

浅谈初中几何推理证明能力的培养

如何培养学生的几何推理证明能力，是摆在我们每一个数学教师面前的重要问题。传统的数学教学往往只是填鸭式的教学，教师在课堂上的演绎、推理往往是让学生“程序输入”式的呆板接受，其效果是如何呢？不言而喻，学生在自己解决问题时往往受到阻碍，解决不了困难，因为教师只是“授之以鱼”而并未“授之以渔”。     

心灵之饮

秋雨的夜晚，阶前的嘀嗒声深一声，浅一声，声声滴落心井，溅起片片水声。轻轻地推开窗户，置一杯绿茶，于窗前的几上。静静地看着茶叶在杯底慢慢舒展、舒展，用力向上一跃，终于腾空而起，漫天飞舞，心亦像飞天一样超拔世间。杯口云雾缭绕，轻轻吹一口气，噙一口在嘴里，舌尖上打个旋儿，口舌生津，再咂一口，神清气爽，腋生双翼，便觉“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”。