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101.
选择第二次婚姻时,我首先考虑的就是怎么过日子,而不是对方如何出类拔萃,我已经从离婚中学到了足够多的东西。我确认自己有能力去更好地爱对方,同时也明白,爱一个人,就必须自我完善。这种自我完善,也是我所谓"缘分"的一部分。我现在的妻子叫珠拉,在蒙古族语言中,珠拉的意思是"神灯"。天上必有神灯,而我这个"天",必由她这盏"神灯"照亮。我们相识六年后才结婚,是不是有点太"拖拉机"了?可我们之间的缘分,从我见到她的第一眼起就定下了,我说的是某种比一见钟情更深的缘分。  相似文献   
102.
曼妙韩国女     
随着韩剧热播,“韩女”随韩剧席卷中国。野蛮女友全智贤、美丽天使崔智友、开朗美人金贤珠、韩国甜心蔡琳、才智美女李英爱、无公害姑娘枕头慧乔、玲珑小可爱张娜拉……“韩女”这道风景不仅可供观赏,还让我们细细品味,品味她们的容貌、仪态、性情和智慧。  相似文献   
103.
构思的时间很长很长 绞尽脑汁,茶饭不思,寝食难安,全是你的一举一动一颦一笑,风吹或是草动,落花或是流水,都用心记取和收集。始终在悄悄地走近,却又永远很远很远;始终在倾听你的声息,却分不清心跳和呼吸。你是雨,轻巧的一滴,就足以清洁了世界,润泽了我的梦和心灵;你是阳光,随意的一束穿越生命,晴朗从此成为主题;你是雾,披着朦胧的面纱,纵然穷尽眼力,还是四顾茫然;你是风,飘忽无踪,来去无影,即使伸出手去,也不能触及你的衣角。  相似文献   
104.
上初中时,看过一部电视剧,名字和剧情早已忘得一干二净,但片尾曲中的几句歌词却在我的内心扎根。“既然这个世界上有一个我,就应该有一首属于我的歌。不管别人,不管别人说什么,我的歌依然属于我。”  相似文献   
105.
吴末 《天风》2004,(5):46-46
我自幼生长在农村,在淳朴浓厚的乡情和亲人的爱护下渐渐地长大,童年那种无忧无虑的生活,常常使我感到无比的幸福。 随着年龄的增长,思虑也增多,伴随着升学的压力,第一年的落榜,使我感到身心都疲惫,虽然考入了外地一所学校,但我的心里却没有丝毫的快慰,对前途感到渺  相似文献   
106.
张景岳医易学思想中的两个重要问题,一是关于外易与内易及其相互之间的关系;二是通过对神与机、鬼与神、升与降等范畴的论述,提出了一个医易学的心理平衡系统.这两点都是发前人所未发,值得进行深入探讨.  相似文献   
107.
<正>清末,有一批太监由于特殊因缘,成为道门中人,并且创立了一个道派——霍山派。其时京城内外有些寺庙道观日趋破败,而住持无力修缮,遂由太监道士接管。宝金山上的玉虚宫便是其中之一。宝金山位于北京市房山区周口店镇黄山店村附近。山上有玉虚宫,创建于清朝嘉庆年间。据《玉虚宫碑记》,创建人为全真龙门派道士李合仁。李道士原系太原商贾,因究心性命之学,乃出家学道。厌居城市,云游至宝金山,  相似文献   
108.
人类社会如何从渔猎时代进入到农业时代,一直是人类学研究中悬而未决的难题,本文采用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法,通过分析神农在推动中国古代社会进入农业时代时所采取的“神而化之”措施,力图证明:社会的转型无疑是从生产工具的变革开始,它必将引发社会信仰的创新,二者相结合,则会推动社会历史的巨大进步。  相似文献   
109.
复活之主     
米记阳 《天风》2004,(4):39-39
如果没有你的复活我不知道人类将会怎样?是不是纵有一双明眸也只能无奈地在黑暗中生活?尘土仍旧归于尘土,愁苦的泪水永远也得不到阳光的擦拭,污秽的身心永远也得不到圣灵的洗濯?  相似文献   
110.
宗白华已经去世二十多年了.在他去世后的20多年中,声名和影响与日俱增.被学术界誉为20世纪中国美学的双峰(另一高峰是朱光潜).叶朗认为,讲中国当代美学和现代美学,应该从朱光潜、宗白华等美学大家那里"接着讲".  相似文献   
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