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141.
模范女性传     
靖玖玮 《天风》1995,(7):2-3
在旧约圣经中,有女先知、女士师,新约中有女使徒、女执事。福音书里记载了很多爱主的妇女,她们跟随主、服事主、供给主的需要,直到十字架下。耶稣复活以后的喜信也是妇女先传报出来的,因为主最先向抹大拉的马利亚显现。直到今天的教会,热心爱主的人以姊妹居多数。  相似文献   
142.
为探究新冠肺炎疫情爆发期间媒体暴露对急性应激的影响,以及无法忍受不确定性和心理弹性在其中的作用机制,采用媒体暴露问卷、无法忍受不确定性量表、心理弹性量表和斯坦福急性应激反应问卷对1402名中国公民进行调查。结果表明:(1)与疫情相关的媒体暴露正向预测急性应激;(2)无法忍受不确定性在媒体暴露与急性应激之间起部分中介作用;(3)心理弹性调节了媒体暴露对急性应激影响的直接路径以及中介模型的后半段路径。  相似文献   
143.
2004年11月初,美国大选总算尘埃落定了。出乎众人的意料之外,中国女留学生黄娅,在这次大选中巧妙地赚了270多万美元,成了这次大选中一位引人注目的新闻人物。《华盛顿邮报》以《巧借大选大赚钞票》为题,栩栩如生地报道了她在商海中的才华与智慧。  相似文献   
144.
在基督教题材的美术作品当中,圣母一直是历代美术家歌颂和赞美的对象,据《圣经》上说:童贞女玛丽亚受圣灵而孕,在犹太伯利恒的一个木匠约瑟的家里生下人类的救世主耶稣,耶稣从30岁起开始宣传上帝的"福音",并收了12个门徒.  相似文献   
145.
今天来信主要想和您探讨一下关于美的问题,坦率地说,我是一个非常爱美的姑娘,但留心一下周围的女大学生中比我美的人比比皆是。她们有的相貌出众,有的身材苗条,有的气度非凡……与她们相比,自己就相形见绌了。小的时候,家里的人也经常夸我长得好看,自己颇为得意,现在想起来他们是因为喜欢我才这样说,其实我并不算出众,进入青年期以后,  相似文献   
146.
通过对史料的研究,总结先秦妇女参政的方式、特征、内容和先秦时代人们对妇女从政宽容的态度,先秦妇女参政方式有摄政、辅政、干政等多种形式。先秦留有上古女性母系社会的遗风,并且注重女性教育,使得当时的女性得以在政治舞台上有机会展露才华。但不同女性参政也打上鲜明的个性烙印。汉代以后才礼法观念逐渐打压了女性参政的热情。  相似文献   
147.
我国人民全力以赴防控新冠肺炎疫情,得到国际社会的高度肯定和普遍认可。然而,“法轮功”等邪教组织唯恐中国不乱,不但加紧通过编造、传播歪理邪说蛊惑群众,散发、张贴反动宣传品制造恐慌等方式进行滋扰破坏活动,危害公共安全与疫情防控,而且还与西方反华势力沆瀣一气,攻击、抹黑中国人民,必须严密防范,严厉打击。  相似文献   
148.
夸媳妇     
林德连 《天风》1996,(8):23-23
偶然从《唐山交大校友刊》中看到此文,夸的是基督教一位中年女牧师,摘录如下。  相似文献   
149.
浅析女大学生消极情绪与消极自我意识   总被引:4,自引:0,他引:4  
韩华 《社会心理科学》2002,17(4):38-40,22
本文探讨了女大学生消极情绪和消极自我意识产生和发展的特点,认为消极的自我观念和自我评价、较低的成就期望值、低自我估价者归因风格以及较差的自我控制能力等女大学生的消极自我意识是导致其产生自卑、焦虑、抑郁等消极情绪的主要原因。教育者应加强引导和提高她们的自觉,以避免其消极情绪和消极自我意识的产生和强化。  相似文献   
150.
作为对清代戏曲家李渔诞辰400周年的献礼,2010年5月11日至14日,<怜香伴>经过现代化的包装重新在北京保利剧院上演,其中的女同性恋主题引起了大家的广泛关注.李渔在<怜香伴>这一女同性恋主题的创作中始终带有一夫多妻的思想.从明清同性恋的社会风气这个角度来看,才子李渔作为一名古代中国知识分子在<怜香伴>中描写女同性恋有其特殊的用意和初衷.  相似文献   
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