Karen Lamonte的女性主义玻璃艺术

Karen Lamonte(凯伦·拉蒙特)运用丰富细腻的玻璃艺术语言,通过服装、女式镜子等具有女性象征意义的物件来表现女性身份的存在,表达了对女性身份意义的理解,向观者传递出一种古典、柔和的女性美。女性主义艺术可以说是早些年代的热门话题,至今仍有很多相关方面的争论或探讨。一些女性艺术家发起对女性意识的认知运动,进行自我观照,甚至由此产生了很多激进的艺术作品。还有的以身体自喻,借以表达自我意识的觉醒,引起人们对女性身份的关注。     

大学生成就需要、自尊水平与应对方式的相关研究

使用测量方法对312名大学生的成就需要、自尊水平和应对方式之间的关系进行了研究。结果发现,大学生总体上趋向于选择问题解决、求助等积极的应对方式而不是自责、退避等消极的应对方式。自尊水平的高低对每项应对方式的选择都有显著影响,而成就需要的高低只对问题解决应对方式有显著影响。除了求助方式外,其他应对方式均不存在性别差异。女大学生比男大学生更倾向于选择求助方式。     

曹仙姑的生平、著作考

自从陈撄宁先生于 2 0世纪三十年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来 ,《灵源大道歌》受到了内丹学界的普遍重视 ,曹文逸仙姑之名也开始广为世人所知。然曹仙姑之生平事迹 ,前贤未予考证 ,所据资料仅《古今图书集成·神异典·女冠部》的零星记载。按该书《女冠部》“曹仙姑”条引《罗浮山志》云 :“宋徽宗宣和中 ,有曹仙姑居京城 ,作诗赠道士邹葆光云 :‘罗浮道士真仙子 ,跃出樊笼求不死。……翩然孤鹤又南征 ,寄语石楼好风月。’时徽宗广求学仙之徒与工诗赋奇女 ,仙姑与吴妙明 ,皆征至京师。仙姑明于丹术 ,尝作《大道歌》 ,深得要旨。道流…     

尤金·奥尼尔作品中女性形象的演变

一、引言 尤金·奥尼尔(1888-1953)早、中、晚期作品中女性形象突出的特点是从"扁平形象"发展为"圆形形象".其代表作<天边外>、<榆树下的欲望>和<进入黑夜的漫长旅程>中的三位女主人公露西,爱碧与玛丽共同构成奥尼尔笔下普通女性悲剧命运的整体画面,她们形象的转变反映了奥尼尔女性主义意识的演变.     

在音乐中感受《音乐之声》带来的无穷魅力——观电影《音乐之声》有感

罗伯特·怀斯(Robert Wise)导演的电影《音乐之声》是一部颇具影响力的美国经典影片。影片中有趣的情节、动人的音乐、优美的风光、乐观的生活态度,都引发了人们对生活无限的热爱与向往。     

一张桌子激发的梦想

1982年,他从中国石油管道学院毕业,如愿被分配到当时的国家石油部工作。那时的他,对这份工作感到很满足,工作起来也得心应手,受到了领导的赏识,还被确定为单位重点培养的对象。一次,单位新分来一名女大学生,作为今后的同事,他主动带她一起领办公桌。没想到,这名女大学生对分配给自己的桌椅十分挑剔,挑了很长时间都不满意。他便劝她说:"不就是一套桌椅吗?有必要这么麻烦吗?凑合用     

沉默招生意

香港有一家名叫心心相印的女性内衣专营店，该店店门是紧闭着的，门口有两名女保安和一名收银员。该店一律禁止男士入内，只有女性顾客才允许进入。店里，四周都挂满镜子，各式女性内衣都放在架子上，还有女性三围的测量方法和有关内衣穿着指南等宣传品及软尺。整个店里没有一个店员，顾客可以在宽敞的店内脱下自己的衣服，任意试穿各式内衣，直到满意为止。     

道教“鬼律”初探

道教“鬼律”是道教的律法，是对为祸人间的鬼怪进行处罚的律文。在早期正一派的《女青鬼律》、《玄都律文》等经典中，“鬼律”就已经出现，但均已亡佚，所以在今本的《女青鬼律》和《玄都律文》中都未见“鬼律”。“鬼律”主要用于正一派的驱邪法术，当正一道士在驱邪时，以“鬼律”作为他们处罚各种为害人间的鬼怪的依据。     

红帆

人世间,我们犹如渡海的水手,在驶向彼岸的途中,随时会遇到急风暴雨的侵袭……这使我想到前苏联浪漫主义大师格林的名作《红帆》。《红帆》中的女主人公阿索莉身世坎坷,母亲生下她就去世了。一次,幼小的阿索莉送玩具进城,在树林里不慎丢失了其中的一只小巧洁白的赛艇,     

“微观”世界中的“极乐”地带——也谈中国微电影中的情色表现

"微电影"是在新媒体平台上播放的具有完整故事情节的短片。在对微电影的发展进行研究分析时发现,一种为吸引眼球、博出位的微电影类型正以"强劲"的势头发展壮大,各大视频网站的点击排行榜上那些露骨的影片名称正揭示着这种微电影情色化的趋向。此类微电影中大量运用情色镜头与挑逗性语言并以此强夺受众资源,它们的存在无疑会对整个中国微电影的良性发展产生难以预测的负面影响。