清真女学、女寺与中国穆斯林女性教育北大核心CSSCISSCI

清真女学又称女子经学,是对穆斯林妇女进行伊斯兰教教育的学校,专门为穆斯林妇女设立的学习宗教知识的场所。在中国,以清真女学、女阿訇为代表的女性宗教文化是伊斯兰教本土化过程中较为独特的文化现象之一。元代穆斯林遍布中国,中原是穆斯林较多的地区,伊斯兰经堂教育最先在中原建立、发展,先后形成陕西、山东学派,其影响范围遍及全国所有穆斯林聚居区。     

《女青鬼律》中的戒律研究北大核心SSCI

一个传授法术的道团,它的戒律必是实用的,而不是一般的伦理化的,《女青鬼律》的戒律就是这样的,从中我们可以推理出戒律设置背后的原因、动机和五斗米道初期的特点、传法内容,即以道为父母,以道民为种民,以合气为成仙之法,其规则制度实际是严密的,而非空疏的。     

江永女书的书法形态及其审美取向

女书是世界上唯一一种由女性创造并使用的文字,是中华民族珍贵的古老文化遗产。女书书法在造型上大体分为三类,即原生态女书书法、融合了传统书法血脉的女书书法、倾向于设计艺术的女书书法。三种不同视觉形态的女书书法,展示出不同的审美取向,绽放出独具一格的民族艺术之花。     

当代男女大学生性格差异研究

本研究采用Spence&;amp;Helereich的个人特征问卷(PAQ)对山东大学的119名大学生进行了测量,研究得出了如下结果：(1)男大学生比女大学生表现出更强的工具性一自我坚持特质,但男女大学生在情感一人际关系特质上表现出趋同的趋势;(2)男女大学生在对各自性格的理想模式上表现了更强的趋同的趋势;(3)男女大学生所共同期待的性格模式是：男女性都同时具有更强的工具性．自我坚持特质和情感．人际关系特质,即Bem所说的男女双性化,而且女性男性化的愿望更加强烈。     

浅谈李冶诗歌中的道教美学义蕴

李冶是唐代著名的女冠诗人.由于其道士的特殊身份和深受道教浸染的思维方式,她的诗歌中折射出了道教美学的义蕴.本文从其诗歌着手,认为她的道教美学义蕴有以下三点:一、"生即美"的道教美学生命意识;二、气韵清虚的道教审美心境;三、哲理体悟的道教美学理性色彩.     

聪明的妻子让丈夫成为孝子CSSCISSCI

相传,一些阿拉伯人为了给牲畜提供牧场,居住在沙漠里。他们习惯过着逐水草而居的游牧生活。故事的主人公就是他们中的一位男子,他有一个年迈的母亲,老人就他这么一个儿子。老太太由于年事已高,大部分时间丧失记忆,对儿子时常胡言乱语,不允许他离开自己。老人年老昏聩,言行怪异,使得儿子苦不堪言。儿子认为,如此下去,他将在族人中毫无地位。     

应对计划对女大学生减肥效果的影响：情绪调节和理想体型有调节的中介作用

为探讨女大学生减肥行动阶段中应对计划、情绪调节和理想体型对减肥效果的影响,该研究采用问卷法调查了201名女大学生。结果表明:(1)情绪调节在应对计划对减肥效果的影响中起完全中介作用;(2)理想体型调节了情绪调节对减肥效果的影响,在理想体型较瘦的人群中,情绪调节水平越高,就越有利于实现减肥目标;(3)整体模型检验发现,应对计划、情绪调节、理想体型与减肥效果形成一个有调节的中介模型;(4)盲目减肥者与合理减肥者在有调节的中介模型中具有跨组一致性。结论:女大学生无论是否应该减肥,在减肥行动阶段中应对计划都要通过提高情绪调节能力促进减肥效果。理想体型调节了这一过程,较低的理想体型有利于实现减肥目标。     

唐代道教女冠诗歌的瑰宝--敦煌本《瑶池新詠集》校读记

道教信仰对中国古诗的影响历史悠久。传说秦始皇巡行天下时,已使博士作《仙真人诗》,教乐人歌之。东汉后期的古诗十九首中,也有感叹人生短暂,涉及服药求仙的内容。及至魏晋南北朝,随着道教的发展传播,以歌咏仙真、仙境及道士隐居修炼为主题的诗篇,开始在社会上广为流传。梁朝萧统所编《文选》中,将“游仙”列为古代诗歌的类别之一。     

唐代“女冠热”现象浅析

道教自张道陵天师初立,经过魏晋南北朝时的丰富发展与改革,及至唐代,已达到一个繁荣鼎盛时期。而唐代的道教,还有一个颇为显著的特点,即女性入道成为当时社会的风尚、女冠人数众多。据《新唐书》记载:"天下观一千六百八十七,道士七百     

看武侠小说的十大猜想

一、坠落悬崖猜想 当主人公被逼到悬崖边,而不慎跌落下去时,善良的读者,请不要担心。因为他可能会因此而得到一本武功秘籍,或是碰到传说中的武林前辈。这一跳,将是他成为超一流高手的转折,所以即使摔得半死不活,也值得。这个猜想,对反派也有效。只是老天有眼,他们不过能免去一死,东山再起罢了。