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251.
学界对于早期望气信仰的研究,无论是理论解读,还是资料发覆,都达到了前所未有的高度和深度.但是也应看到,由于早期史料的匮乏和历经多重历史断裂、极富宗教性的早期文化理解上的困难,研究者多把注意力投放在“龙虎气”、“天子气”的成因及作用的论述上,早期气的实际表现形态和云气星象构筑状况的丰富性却被忽略了.因此,相关研究显得既不够全面也不够完善.出土的汉画像石中保留了一些汉代的望气图谱,这些资料是我们了解汉代早期望气情形的重要途径.结合传世文献,从日旁云气、日月同辉、月衔苍龙玄武光三个方面勾勒汉代望气的大致面貌,对于丰富早期望气资料和完善相关研究而言,具有重要意义.  相似文献   
252.
会议于2004年12月11日举行。来自广东、云南、湖南、贵州、广西的民(宗)委、古籍办、民研所的三十多位同志参加了会议。会议由广西区民委副主任黄苹主持,区民委主任罗黎明致欢迎辞。国家民委全国少数民族古籍整理研究室副主任李晓东、全国人大常委、原广西区政府副主席奉恒高到会指导,  相似文献   
253.
【本刊讯】2015年11月7日至8日,江苏菱塘以"清真清闲亲近自然,美食美景美好生活"为主题的首届清真美食节在菱塘民族文化广场隆重举行。菱塘当地及来自全国各地的30多种独居特色的清真美食亮相美食节,为游客奉上了清真美食文化盛宴。开幕式上,为高邮菱塘回族乡荣获"江苏清真美食之乡"授牌;对"菱塘盐水鹅"星级制作单位和征文活动获奖者进行了授牌、颁奖,当地干部群众还表演了富有特色的文艺节目。  相似文献   
254.
《中国道教》2012,(2):63
今年是中日邦交正常化40周年,4月7日至4月11日,上海市道教协会应日本大阪府日中友好协会的邀请,组团赴日开展文化交流活动,上海城隍庙道乐团随团赴日本大阪、京都等地进行了道教音乐演出。  相似文献   
255.
关于孟子的生辰卒日,早期历史文献没有记载,史料多见于宋元以后。多年来,孟子宗亲一直依据家世相传的诞辰来举行纪念活动。通过对天文历法的考查和论证,史料记载、孟子宗谱和家世相传的诞辰、卒年、忌日(卒于冬至日)、享年(寿八十四岁)是一致的。它是一组严密、自洽的纪年体系,是唯一可能的一组年月日数据,可确认孟子宗亲历年纪念的日辰是正确的和可信可据的。本文并给出了孟子的生辰卒日的干支和相应的公历日期,供举行纪念活动时参考。  相似文献   
256.
何培进 《天风》1995,(9):16-17
1937年7月7日,芦沟桥事件后,随着日寇大举进攻,上海、南京相继沦陷,日机时常空袭九江。九江市的基督徒,遵守“爱人如己”的圣训,本着爱国爱人的精神,纷纷救助患难的同胞。 一、收容难民,免遭日寇屠杀 1938年夏。  相似文献   
257.
日本净土宗是以我国善导大师为高祖,由法然上人( 1133-1212)所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以后第一个建立中 日佛教友好团体(日中友好净土宗协会)的日本佛教宗派。水谷幸正先生现任日本净土宗宗务总长、佛教大学教授,本文是他为日本信众所作的一篇讲演稿。为了增进读者对日本净土宗的了解和中 日两国佛教思想的交流,本刊特请中国佛教协会国际部的同志译出此文,以飨读者。  相似文献   
258.
梓奇 《天风》1995,(8):19-19
福建仙游县基督教七级教堂教产分二部分,第一部分属尚未落实部分(内中除一座已落实),称为内七级。登记在册的尚有房屋13座,占地面积14.853亩,长期以来由县政府使用,房屋也大都被拆或重建。国务院宗教事务局于1992年8月15日文件批示,肯定了内七级教产的产权属仙游县基督教两会所有,并要求当地政府予以落实,与县基督教两会进行协商解决。时至今日,已有三年,我会多次递上报告,找到办公室恳求予以落实解决,但是,未能实现。故此,县基督教两会再次要求县委。  相似文献   
259.
柯磊 《福建宗教》2000,(5):43-46
摩尼教,旧译“明教”、“明尊教”、“末尼教”、“牟尼教”。伊朗古代宗教之一。公元三世纪由一个名叫摩尼的人创立。他在琐罗亚斯德教二元论的基础上,吸收了基督教、佛教、诺斯替教等思想材料而形成了自己的独特信仰。以二宗(即崇尚光明,反对黑暗)三际(即初际、中际和后际,意为过去、现在和未来)论为根本教义。最高的神是四位一体(察宛、光明、威力、智慧)。三至十五世纪在亚、非、欧很多地区流行。约六至七世纪传人中国新疆地区。  相似文献   
260.
【本刊讯】2015年10月25日至28日,应中国伊协邀请,俄罗斯穆夫提委员会主席、俄罗斯联邦穆斯林宗教事务管理委员会主席拉维尔·盖努特金长老率5人代表团来华访问,与中国伊协进行工作会谈并续签双方合作谅解备忘录。10月25日下午,代表团一行拜访了中国伊协,受到中国伊协副会长兼秘书长郭承真、副会长杨志波和阿地里江·阿吉克力木的热情接待。  相似文献   
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