江苏的城隍庙及城隍文化初探

从历史上看,江苏道教的城隍文化是道教在参与社会活动中逐渐形成的,具有传播时间长、分布地区广、与英雄崇拜相结合等特点。明代之后,各地城隍庙所主办的城隍崇拜、城隍出巡及城隍庙会,成为道教直接参与社会生活的重要通道,也成为官方管理民间社会的一种手段。在当代社会中既要保持城隍信仰的神圣性,又要顺应社会的发展要求,努力发挥城隍文化所内涵的正直、善良、忠诚和节义等优秀品格,使所开展的城隍文化活动能够与弘扬社会主义核心价值观相适应。     

我心中永远不落的太阳——怀念恩师隆莲老法师

观世音菩萨出家纪念日（农历九月十九），忽闻恩师舍报归西，在安排眼下事务准备赴蓉送别恩师的几天里，我的身心乃至周遭环境好像都处在凝滞且不安的状态。11月13日，当我拖着沉重的脚步登上从太原飞往成都的航班时，夜幕已经笼罩了大地，似乎也在默默致哀，     

奇妙的眷爱——从“天衣”发现破洞想起

<正>媒体曾报道,1984年科学家发现南极天空保护地球的"天衣"(臭氧层)突然出现了个空洞,面积大如美国,高度如珠穆朗玛峰。1986年加拿大科学家又在北极上空发现了"天衣"破了个洞,大如格陵兰,引起了有识之士的惊恐不安。自1969年以来,美、加、日、中、苏、西欧等国广阔的上空,臭氧层已减     

道教的财神崇拜与拜金主义的本质差异

顾名思义,财神崇拜,自然是对财富的祈求。社会在不断地发展,人类的物质生活,本来就应该越来越富足,人们对它的追求与祈愿,当也无可厚非。但我们却发现,同样以物质利益的追求为指向,我国本土宗教道教的财神崇拜,与西方传入的拜金主义,其实却存在着本质上的巨大差异。     

古埃及动植物崇拜及其影响

动植物崇拜是古埃及宗教的重要内容,在埃及文明中占有重要地位。尼罗河流域的地理和人文环境孕育了古埃及宗教。由于当时人们对世界的认知水平有限,产生了自然神崇拜,动植物崇拜是自然神崇拜的组成部分。动植物具有旺盛生命力的特征,使渴望永生的埃及人对沙漠中的动植物产生敬畏心理。埃及人的动植物崇拜不仅反映在埃及人的创世神话、敬拜的神灵,还具体体现在埃及人对性器观的崇拜上。这种崇拜对埃及人的哲学思想、民俗审美、建筑文化甚至文学艺术产生了巨大影响。     

警惕这样的“英雄”——《三国演义》批判

中国文学中最不可信的、危害最大的就是英雄形象的描写。他们不单是虚假,而且还承担着种种与人类精神健康背道而驰的精神毒素。《三国演义》中的“英雄”,他的“义”中、他的“刮骨疗毒”中都透出一种流氓气;这些“英雄”身上聚集了人性的丑恶,具有强烈的占有欲、破坏欲。这种“英雄”不值得歌唱,传统的“英雄观”应该得到清理和批判。     

爱到深处亦淡然

年轻时,他是一家之主,说出的话对她来说就是圣旨,她必须听。他躁脾气,干什么都心急火燎,恨不得一下子把所有的活都干完。她却慢吞吞的,不温不火。第二天要割麦,头天晚上,他安排她早起做饭。天刚蒙蒙亮,她就起床了,刷锅、烧水、切菜、炒菜。他磨好镰刀,拾掇好平车,她还没弄好。他生气发火:"你不能快点,太阳都快出来了,连饭还     

中国古代的神灵崇拜

自然崇拜、动植物崇拜和神灵崇拜是中国古代神灵崇拜的主要内容，阐释这些神秘文化的源流。可以确立科学的文化观。