谁的烦恼都不少

一位农夫总是抱怨自己命运不济,只要看到别人比他强,就羡慕不已,希望自己能跟别人交换命运。一天,天使来拜访他,表示愿意帮他实现交换命运的愿望。天使说:"你把你的‘麻烦’全部装在一个布袋里,然后带到郊外去,那里有一袋袋堆积如山的‘麻烦’,你可以随意换一袋你喜欢的。"于是,这位农夫来到郊外,兴     

佛教木刻版画《佛祖道影》源流考

《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺时刊刻。1662年为霖道霈重新整理征补。1935年,虚云大师在住持鼓山涌泉寺时增补诸祖师画像传赞至304尊并刊刻,1955年虚云大师住持江西云居真如寺时又增加至331尊。     

晚明“四大高僧”的佛学思想

云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭四僧几乎同时活跃于晚明佛教舞台,并且在思想和实践方面颇多相似之处,对近代佛教产生过重大影响,被后人合称为“四大高僧”。本文拟在剖析“四大高僧”佛教思想的基本倾向和历史影响的基础上,对他们作出新的评价。     

学诚法师作学术报告:谈现代人的修身与修心

正中新网北京6月17日电中国佛教协会副会长学诚法师17日下午应邀在中国中医科学院作《修身与修心》学术报告。学诚法师在作报告时说,现代人非常忙碌,内心无所归宿,漂泊不定。人们被各种不良信息所污染,被各种现代科学技术所控制,内心的智慧、活力被忽视,身心出现了各种病态,需要良药     

心中养春

《清稗类钞》中有这样一个故事：有一个落魄的江西人某甲，贫困潦倒，投奔到张文达的门下。张文达在官署给他谋了个差事。结果某甲多次辜负张，张总是轻描淡写，每次都原谅了他。     

山东龙口市南山禅寺

正一、寺院历史南山禅寺原名石泉寺,为山东龙口历史上最为著名的寺庙。据史书记载:佛教在唐代时传入龙口,自唐至清,佛教兴盛,全县800余村,均建有庙宇,境内著名寺观有三观八寺之称,石泉寺位居八寺之首。寺名原称昭庆寺,唐代贞观元年(627)初建,宋建隆、明万历、清雍正、光绪年间屡经重修。鼎盛时,庙容金碧辉煌,为邑内一大胜景。寺址位     

专心思考也健身

<正>1.专心思考,胜过慢跑在生活中我们会发现有这样一个奇怪现象,很多爱钻研思考的人并不经常锻炼身体,但他们平时却也很少感冒发烧,和那些经常喜欢锻炼的人差不多。难道说锻炼对人的健康是多余的吗?还是思考问题可以强身健体?美国威斯康星大学的研究人员对这个谜题进行了专门研究。他们邀请149名同龄健康志愿者参与了一项对比实验。研究对象被分为三组。一组除了正常的饮食起居外,白天主要从事研究思考工作;一组是除了正常的饮食起居外,每天     

楚简《太一生水》"托其名"考

楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,""应厘定为"青昏"而非"请问"。"托其名"就是依照贵道——原道——循道——用道的逻辑理路循序演进,对宇宙生成过程进行逆向追述,上溯至天地的源头,因"青昏"之名,循"道"之字,以行"浑沌氏之术"。这是道家"推天理以明人事"思想的体现。     

管窥晚清上海教育事业——以上海新教教会学校为考察对象(1840—1911)

随着近代不平等条约的签订,传教士们由此获得在中国开办教会学校的特权,西方新式教育也以教会学校的形式在中国的领土上生根发芽。调查1840年至1911年教会学校在上海的建立与发展,基督教在华的教育事业不仅成为播撒"福音"的重要方式,也为中国西式教育的发展奠定了基础。教会学校由此成为晚清中国精英教育的重要部分,为中国培养出一大批人才。