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861.
何为唯识?唯识者是“只有识”和“不离识”的统一。从存在意义上讲,唯识就是只有识。从认识意义上讲,唯识就是不离识。据《显扬圣教论》云:“阿赖耶识是有情世间生起根本,能生诸根,根所依处,及转识等故,亦是器世间生起根本,能生器世间故,又即此识亦是一切有情互相生起根本,一切 相似文献
862.
《归藏》非殷人之易考 总被引:1,自引:0,他引:1
<连山><归藏>不见于<汉志>,历来学者大惑不解.其实,二书就包含在<汉志·数术略>"蓍龟家"所录"<周易>三十八卷"之中."三代之易"为东汉"近师"晚出之说.汉人所见<连山><归藏>皆为<周易>的衍生物,其成书与<易传>的时代相先后.此外,对"殷人用卜,周人尚筮"、"易"之所以名"易",以及周代易筮之法的衍变等相关问题,亦作了尝试性的论述. 相似文献
863.
当人们还意识不到男女交媾在人口繁殖中的决定作用时,图腾感生神话便应运而生.当性生观念形成后,男女交媾的现实取代了图腾感生神话,于是交媾仪式便伴随着古代民族希求人丁兴旺的祈愿而逐步盛行起来.云南少数民族的交媾仪式融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先祭祀等日常活动中,表现出非常明显的民族特色和地域特色. 相似文献
864.
865.
内隐联结测验(IAT)研究回顾与展望 总被引:6,自引:2,他引:4
Greenwald等人提出的内隐联结测验(Implicit Association Test,IAT),引起了心理学家的广泛关注,是当前心理学研究的热点之一。虽然IAT以其突出的优点被广泛应用,但由于它仅仅有五年的历史,所以还不够成熟,在程序、效度等方面有很多争议。本文对以前的有关研究成果进行了总结,并从IAT的程序、效度和变式三个方面进行了概括,展望了今后的研究方向。 相似文献
866.
867.
868.
刻板印象的自动激活实验研究 总被引:6,自引:2,他引:4
本研究应用模糊主次评判方法配合语义启动技术进行实验。结果表明;在年龄刻板印象上存在自动激活,而且没有性别差异;用不同性质的启动词来激活与年龄有关的刻板印象,激活后的刻板印象对年龄的判断有不同的影响,而且被试没有一个人意识到这点,表明内隐刻板印象的存在;人的判断具有模糊性,模糊主次评判方法有助于社会认知领域的量化研究,这是一个全新的尝试。 相似文献
869.
语文教学中的内隐学习 总被引:10,自引:0,他引:10
本文作者根据语文教学的目的,语文教学的结果和语文教学的内容特点,认为内隐学习在语文教学中,特别是汉语教学中,可起重要作用。然后.介绍了他们对这个问题进行的阔查和实验研究。实验证实,内隐学习和外显学习的效果没有磬异,或内隐学习的效果优于外显学习。而且,内隐学习具有较好的保持效果。因此,作者提出应充分重视内隐学习在语文教学中的作用。 相似文献
870.