友交五品

培根说:"没有友谊,这个世界不过是一片荒野。"曾国藩说:"一生成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。"可见,交友是必须的。但交友更须谨慎,因为事关人生成败。朋友有多种,最可交之友,当是益友、诤友、素友、信友、死友。益友是上品,即对自己的思想、工作、学习、发展有益处的朋友。《晏子春秋·杂篇》说:     

论陈景元对《老子》思想的诠释与发挥

本文从道气本体论、人性论、社会政治论等方面对北宋著名道教学者陈景元的老学思想作了简要的分析,认为陈氏老学不仅是唐代重玄学在北宋之延续,而且作为一种思想资源,对二程理学的建构起了重要的作用。     

近现代中国伊斯兰报刊的兴起

近现代中国伊斯兰报刊的兴起徐晓萍２０世纪初是中华民族觉醒的时代。随着“五四”新文化运动精神的广泛传播，民族的自强振兴、国家的兴衰荣辱，就成为众多有良知的中国人共同关心并为之献身的事业。中国穆斯林民族作为中华民族的一份子，亦自觉地汇入到这具有划时代意义...     

《太平经》易学思想考

我国早期道教的一部重要经籍——《太平经》(即《太平清领书》),据说出自东汉于吉之手,后来传给琅邪人宫崇。全书原有170卷,以“十天干”为部,每部17卷,但由于年代久远,该书在流传过程中已有缺佚,现存明代《正统道藏》中的《太平经》仅57卷。今人王明先生据《正统道藏》本的《太平经》残部以及唐人闾丘方远的《太平经钞》,编成《太平经合校》,这是目前最为完备的本子。     

刘向阴阳五行学说初探

汉代阴阳五行灾异说的兴起和发展 经历了漫长的历史过程,其中刘向《洪范五行传论》是这个过程中不可缺少的要件和环节。 对《洪范五行传论》进行系统研究,有助于解决两汉思想史研究中的诸多疑问,弥补儒学史 研究中的薄弱环节。     

语篇主题表征在大脑两半球的存贮

使用半视野速示技术和启动—再认探测方法,采用包含两个句子的短语篇作为前行信息、通过主题启动、歧义词启动探测语段阅读时主题表征在大脑两半球的存贮情况,结果发现,无论是主题启动还是歧义词启动,左视野／右半脑和右视野／左半脑对语境相关的目标词反应时间都比不一致目标词更长,说明语段阅读后两半脑对主题表征都有存贮。     

不同认知方式个体在语篇阅读中抑制外部干扰的眼动研究

采用眼动追踪技术探讨了当干扰材料的意义性不同和干扰材料位置可预测性不同时, 不同认知方式个体在语篇阅读中抑制外来无关干扰的特点, 结果表明: 不同认知方式个体在语篇阅读中抑制外部干扰的能力存在差异, 场独立者好于场依存者, 而且这种差异发生在抑制加工的后作用过程, 本研究支持Dywan等人提出的理论观点。不管是场依存者还是场独立者在语篇阅读中, 相对于无意义干扰材料, 有意义的外部干扰更能吸引阅读者的注意力, 对语篇阅读的干扰作用更明显; 相对于可预测位置的干扰, 读者在阅读过程中更难避开不可预测位置的干扰材料, 其产生的干扰作用更大。     

不同阅读能力聋人语篇理解中连接推理的眼动比较

采用记录被试阅读完成后回答问题的正确率、反应时与眼动指标,试图探讨不同阅读能力聋人语篇理解中连接推理的加工特点与效率。结果表明:在语篇局部连贯中断情况下,高低阅读能力聋人在语篇理解过程中的连接推理加工是主动的即时性加工,而非语篇阅读完成后被动的延时性加工;但高阅读能力聋人能有效激活背景知识,所发生的连接推理加工是一个自动化的加工;低阅读能力聋人主动尝试即时激活背景知识、构建句子间的连接推理,但连接推理的加工还未达到自动化程度,推理加工的效率较低。     

圣经中的人性尊严思想

按照天主教神学的观点,每个人都按照天主的肖像受造,具有无限的尊严和独特价值。尊重和维护人性尊严是天主教伦理神学的核心原则之一,而"圣经是神学的灵魂"1,天主教的人性尊严思想根源自圣经。圣经从人与天主之关系、人与被造世界之关系以及人与社会习俗之关系三方面展开对人性尊严思想的梳理和阐释。一、人按照天主的肖像被造     

道教诚信观的内涵及教化作用

正道教把至诚守信视为学道、修道、习道、布道的根本,其经典及教理教义中蕴含着丰富的诚信观念。诚者万善之本,伪者万恶之基。道教把至诚守信视为学道、修道、习道、布道的根本,其经典及教理教义中蕴含着丰富的诚信观念。《道