鸟儿愿为一朵云

“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。”这是泰戈尔的两句诗。鸟儿做腻了鸟儿,很想做一朵无拘无束的云,这无可厚非。然而它根本不知道做云有做云的难处,随时会被风吹散,随时会被雷     

润及乡民 泽被十方 记北京延庆润泽寺北大核心CSSCISSCI

相对于亭峙岳立的大丛林,位于北京延庆的润泽寺只能算是一个乡村小庙。润泽寺始建于明永乐年间（1403-1424）,它有一个俗称——＂地藏寺＂,因为这里曾是中国北方地区唯一一座供奉千尊地藏菩萨的寺院。在佛教中,地藏菩萨以＂地狱不空,誓不成佛＂的誓愿闻名,是作为＂愿力＂的象征而出现的。     

教学计划过程中教学专长的专家一新手比较研究

教学专长的研究多出现在教学实施阶段,且很少描绘教师知识及其组织.本研究运用出声思维法对4组专家与新手教师进行了教学计划过程中知识提取量与质的比较研究,研究发现,与新教师相比,专家教师的教学计划过程更周密、审慎,表现出更精致、联系性更强的教学专长.     

一束常春藤

我在婚礼上用的花束,是经过仔细挑选、精心搭配的,我认为每一种花都有一定的意义。其中,有我未婚夫最喜欢的蓝色蝴蝶花,有象征纯洁爱情的玫瑰花,还有代表忠贞诚实的常春藤。     

触觉空间精确性与触觉神经元密度相关联的验证

本研究应用栅栏定向任务,通过对小学一年级儿童和大学生的触觉敏感性的比较,验证触觉敏感性与神经元密度的关系。结果表明：对较大的易于分辨的刺激,成人可以完成得较好,而对较细小的难于分辨的刺激,儿童成绩更好。本研究验证了高感受单元密度对应较强的触觉敏感性的假设。     

乐观是一种智慧

人这一辈子，不可能是一帆风顺的，总会有烦恼、痛苦和不如意，你想躲都躲不掉。无论你怨天尤人还是沮丧彷徨，都无济于事，此时的悲观就像一个黑包的幽灵，笼罩着你的思绪，让你变得一蹶不振，失去对生活的追求，陷入痛苦的深渊中。     

马祖道一禅学思想探析

文章以宗密对洪州宗禅法的概述和评价为依据,通过对马祖道一“即心即佛、非心非佛”这一矛盾命题的阐幽发微,揭示了以马祖道一为代表的洪州宗禅法的本质、特征及其在中国禅宗发展史与中国哲学发展史上的地位、作用;对马祖道一“万法心生、立处即真”思想的解读和剖析,重新评估了洪州宗禅法的价值。     

那一年登天台峰

那一年，我站在闵园，问同行的周老先生：“什么是誓愿？”     

悠然自得一农夫

联合国秘书长安南说，他希望退位后，能够去一家农场当农民，这或许只是他随便说说而已。而在我们身边，就有这样一位老人，在退位后，真的解甲归田，当了一名普通的农夫。他就是曾做过湖南省、江西省省委书记和全国政协副主席的77岁老人毛致用。一个从庙堂之高列江湖之远的人，却悠然自得，心如止水，令人敬佩不已。[第一段]     

李通玄之“一真法界”思想及其对澄观的影响

在华严学与华严宗的思想史上,教外华严学者李通玄首次在华严哲学的范畴内使用了"一真法界"的概念。"一真法界"的概念在汉传论典中本出自唯识学,李通玄在注解《华严经》的过程中,逐步赋予其华严哲学的内涵。而"一真法界"思想在澄观等人的进一步充实与完善下,成为了华严宗的核心思想之一,最终与心真如相结合,由宗密发展成为"一心四法界"说。李通玄的"一真法界"思想,成为法藏之后华严哲学的又一个基础性理论,此思想与"理事无碍"的缘起观紧密相连,对后世产生了巨大地影响。