《周易参同契》作者地望的文献学初探

历代学者多认为<周易参同契>是东汉浙江上虞人魏伯阳所作.本文通过对文献的考察与分析,确认"郐"地并非作者籍贯,"鲁国"与"会稽"具有一致性,"会稽"是解开作者籍贯的钥匙,初步提出今本<周易参同契>的作者非一人而出于众手.其作者在齐鲁、吴越之问.     

在成长中追求成功

我们的时代是崇尚成功的时代,人人都想成功,更有不少人企盼一举成名,一夜暴富。然而,获得成功的人毕竟凤毛麟角。德国著名诗人歌德曾经说过：“每个人都想成功,但没想到成长。”今天,由于社会流行一种浮躁风气,在现实生活中,很多人都期待成功,却很少有人真正关注自己的成长。     

论文明村镇创建的市场化模式——湖北省当阳市"一户三化"活动的启示

以湖北省当阳市"一户三化"活动为个案,探讨文明村镇创建的市场化模式。从理论上说,文明村镇创建市场化运作之所以可能,是因为市场经济与道德文明具有内在的一致性。从实践上说,创建文明村镇关键在于要积极培育农民群众的文化需求市场,要努力提升文明中心户的市场竞争力,要认真搭建文明中心户与农民群众互动的市场平台。     

腹部手术后舒芬太尼持续硬膜外镇痛与静脉镇痛的比较

采用双盲、前瞻性研究,在 60例年龄30岁～50岁,ASAⅠ-Ⅱ级,BMI（Body mass index体重指数）＜30kg/m^2,择期行下腹部手术患者中施行舒芬太尼术后镇痛。随机分为2组：硬膜外镇痛组（E组）和静脉镇痛组（Ⅰ组）,比较舒芬太尼术后持续静脉输注与静脉输注的半数有效浓度及副作用。结果显示E组舒芬太尼持续硬膜外输注的EC50（median effective concentration 半数有效浓度）为0.87μg/ml,95%的可信区间为0.79μg/ml～0.96 μg/ml ;Ⅰ组舒芬太尼持续静脉输注的EC50为0.63μg/ml,95%的可信区间为0.55μg/ml～0.70μg/ml ;恶心、呕吐、皮肤瘙痒发生率两组相似,Rammsay评分Ⅰ组＞E组。因此,舒芬太尼持续静脉输注的效价大于硬膜外输注,而硬膜外输注镇痛呼吸抑制副作用更少;并推测椎管内应用舒芬太尼主要作用部位仍在脊髓以上中枢。     

张载、王夫之的"保合太和"说议

<周易>的"保合太和"说在理学史上的重要影响是由张载发端的.太和"中涵"两体或万物是张载"太和"论的重要内容,由此构成的整体气运动,"时措"而"时成",始终条理的相互呼应."仇必和而解"的命题亦可以在此前提下得到恰当解释."太和"在王夫之发展为宋明理学诸宇宙本原概念的统一体,超越了张载对"太和"概念内涵的规定."太和"意味无处无时不和."一物两体"说在张载主要是一种思维方法,王夫之却经由此方法进一步去追溯实体.张载的"不有两则无一"与王夫之所注的"非有一则无两",体现了双方重两与重一的思想的差别.     

试论教会管理——从《出埃及记》18章13—26节的内容来思考

上帝创世以来,在不同的时期兴起许多人来管理世间的一切,在以色列民的历史上,摩西可以说是一位杰出管理以色列民宗教生活与社会生活的第一人.一直到今天,上帝仍然在拣选他的仆人们在管理,管理他所建立的教会.教会历史上就曾经出现过管理教会的贤人志士和优良传统,使教会有条不紊,一切的工作按部就班,井然有序,教会得到发展与复兴.     

汉语致使句的形式处理

There are at least five kinds of causative constructions in Chinese, the constructions of the collocation of verbs and prepositional phrases, verb-copying constructions, “ba” constructions with an object ahead, verb-copying constructions with their complements, and pivotal constructions with commands. But the current type-logical grammar has no tools representing the meanings of causative constructions. It would be neither intuitive nor simple to describe these constructions by means of the current type-logical grammar. So we intend to improve the type-logical grammar by adding CAUSE as a logical constant, complementing the structure rules about the movement and addition or deletion of some components of causative constructions, assigning categories to Chinese nouns and prepositions; then we give an intuitive as well as simple analysis on these causative constructions. Based on this work we shall extend the multimodal system of type-logical grammar, increase structure postulates, make constraints on frame semantics, and then prove the soundness and completeness of that system.      

中枢胆碱能系统在小鸡记忆形成过程中的作用

中枢胆碱能系统在记忆形成过程中的特异性作用仍有待于进一步探讨。该研究观察了东莨菪碱对小鸡一次性被动回避行为的影响,主要结果如下：１．训练前颅内注射一定剂量的东莨菪碱可引起一日龄小鸡的记忆障碍;２．无论是训练前１５分钟还是训练前３０分钟注射,东莨菪碱引起的记忆障碍均起始于训练后１５－２０分钟之间;３．研究中所用剂量的东莨菪碱不影响小鸡的啄食行为、味觉功能及兴奋水平。上述结果提示,中枢胆碱能系统可能较特异性地参与中时记忆的形成过程。     

网上生活的本质：“人一机对话”模型探析

自从人类开始使用机械设备从事各种生产活动和实践以来,“人一机”模型(即人机系统)就一直存在着。长期以来,这种人机系统中人与机器的联系是单方向的,即要么是人适应机器的操作程序,要么改善机器的操作程序来适应人在操作上的需要。然而,伴随科学技术发展到上个世纪中后期,特别是后期,以计算机和电信技术为依托的网络的出现和普及,这种人与机器的单向性特点发生了根本性的变化。上网使人们有了一种全新的工作和生活方式和形式。上网这种“人一机”形式改变了以往那种“人一机”模型的单向性,而表现出来的是一种人机互动模型,即双向性的对话形式。说它是一种“对话”模型,是因为人们可以在网上工作、学习、沟通、娱乐和交谈等,宛如现实生活中人与人之间面对面的谈话一般。笔者正是试图从上网这种人机互动性入手,从科技史的发展背景下分析网上生活的本质——“人一机对话”模型(这也是本文提出的新的视角和观点),分析“人一机对话”模型中“对话”的实质,以及进一步阐述这种“人一机对话”模型中的知觉系统和虚拟现实等方面内容。     

提摩太前书2章9至15节的诠释与书信的释经原则

是否圣经中的每一段经文都可以直接拿来作为今天教会和个人的生活准则?我们应如何看待圣经中前后表达不一致的甚至是前后矛盾的经文?是否新约中的书信体书卷有一些属于它们本身的释经原则?提摩太前书第2章第9至15节,是我们在讨论上述问题,包括讨论妇女在教会中的作用等问题时必须面对的。教牧书信一直被视为教会的教会手册,其中的教训对教会有很深的影响。尽管许多圣经学者把教牧书信列为“后保罗学派”的作品,认为这段经文所表达的相对保守的妇女观不能完全代表保罗的观点。