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121.
现代模态逻辑由完全性理论、对应理论和对偶理论三个主要学科组成。它们是模态逻辑的三大支柱理论,都在20世纪70年代中期奠定了基础。在历史研究中,模态逻辑还有三大传统(句法传统、代数传统和模型论传统)、[1]三大阶段(句法阶段、经典阶段和现代阶段)[2]的说法。模态逻辑发展到现在,  相似文献   
122.
本刊讯10月29日至31日,由赣州市佛教协会、赣县宝华禅寺、赣州市民族宗教局联合举办的马祖道一禅宗思想研讨会暨赣州龚公山宝华禅寺大雄宝殿落成佛像开光庆典法会在宝华禅寺隆重举行。  相似文献   
123.
“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。” 古者以文会友,以友辅仁;今人高朋满座,胜友如云。友谊,言亦不可尽,情亦不可及。一举一动,一颦一笑,皆是默契。  相似文献   
124.
李定璧 《天风》1994,(7):34-34
当我们决心归向基督而受洗的时候,我们的内心一定要明白:这洗礼表明我们的旧人归入主的死,和主一同埋葬,又与基督一同复活而成为新人。这洗礼不仅是仪式,更是心意更新。从此我们该怎样生活? 为主而活! 我们里面的圣灵告诉我们: 为主而活,是一种全新的生活。  相似文献   
125.
珠心算的心理机制实验研究述评   总被引:10,自引:0,他引:10  
高民  沈泓 《心理科学》1999,22(5):419-422
本文回顾了近年来有关珠心算心理机制的实验研究,指出该方面的研究主要是通过采用”专家一新手“对比的研究方法,探索珠心算训练对记忆广度、记忆的迁移、加工方式及左右脑功能的影响。  相似文献   
126.
以一日龄小鸡为实验对象,进行一次性厌恶回避反应训练,并应用加压素的放射免疫测定法,分析比较记忆保持测验中,成绩优、劣及对照组动物与其脑内加压素含量的相关。实验结果表明,记忆保持良好的动物,脑内加压素含量明显低于对照组和记忆不良组,而记忆不良组与对照组之间则无明显差异。提示在正常生理状态下,加压素参与记忆过程的调制,并可能在这一过程中有一定的耗竭或合成减少,如适时得以补充,则对记忆的巩固和再现起易化作用。  相似文献   
127.
陆王心学之所以自宋明理学中产生,有着历史的和逻辑的必然性。但就思想根源上看,程颢的“识仁”思想,直开心学一派源流。他从天人一体的人生境界及心理合一的道德修养工夫上体认“理”,开辟了理学中心性合一的本体论和直觉体认方法论的先河。它依据孔子之“仁”,上承先秦《易传》的“生生之化”,及《中庸》的性理合一思想,吸收了张载《西铭》万物一体的伦理本体意境,与“大心”说为学方法的直觉倾向,将理学之“理”看作人性与物性、知觉与性理贯通的伦理本体,并由本体而推及方法,论述了伦理本体与实践道德的统一关系。而这正是陆王心学所始终要解决的问题。  相似文献   
128.
令我难忘也令我自豪的,是曾在北大教过五年书。尽管每周从城里往中关村跑一趟不免辛苦,但能和本系及外系热诚来听课的青年学子教学相长,诚人生之一乐事! 由于这段因缘,所以凡是北大的事,只要是我能效力的,总不肯拒之门外。于是便有今天这一篇序。  相似文献   
129.
刀下禅     
我是位开旅行社,又做国际贸易的劳碌汉,为了业务上的需要,几乎每个月都要进出香港、中国大陆、台湾一次,由于身为美籍华人,进出各地拿着美国护照,的确享受到了不少方便。第一次见到他是在三年前。我漫游了中国几个大城市,  相似文献   
130.
刘智(字介廉,号一斋),在我国明清时代涌现出来的伊斯兰教思想家中,是一位深受广大穆斯林敬仰,在社会上有一定声誉的著名回族学者。他撰写了以《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》为代表作的数百卷汉文译著外。  相似文献   
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