对孩子应多方面的教育

第一，智商，德育同时抓 有的父母把家庭教育单纯地理解为家庭智育。他们只抓孩子的智商的开发和文化知识的学习。而对孩子的道德品质、行为习惯的培养和训练，却要求很低，甚至没有要求。     

哲学及其在西方精神空间中的地位：一种辩护

哲学从未是一门科学，并且永远不会是一门科学。然而，哲学是一个知识体：主体关于主体的知识。作为一个自主存在域，主体的本体基础是关于自身的知识。作为一个绝对自反性的非空间领域，主体存在的自主性确定了自由在宇宙空间的存在。我们可以忘却上学时所学的毕达哥拉斯的定理，但是哲学知识永远不会被忘却。     

别具情趣知识联

知识本身往往枯燥乏味。但它一旦被巧妙入联,便会别具情趣,耐人寻味。数学知识联相传乾隆五十年(1785年),乾隆皇帝在乾清宫设"千叟宴",应邀赴宴者达3000余人,其中有一老叟141岁。乾隆皇帝便以此为题,与大学士纪晓岚对句。乾隆皇帝出上联:花甲重逢,增加三七岁月;纪晓岚思索片刻,当即对出下联:古稀双庆,更多一度春秋。上联说的是:按我国古代历法,60年为一花甲。"花甲重逢",即两个花甲,为120岁,"三七岁月",即三七为21岁。这样,120     

当代高僧──正果法师

我生在一个笃信佛教的家庭里，北京家中原有佛堂三间，经父亲多年筹建，十分精美庄严。供有从广济寺请来的佛像，有雍和宫喇嘛精绘的西藏唐卡。金丝捕木雕刻的三屋宫殿式的家龛高达屋顶，红色雕漆佛俱满堂。史无前例的“文化大革命”开始，红卫兵走向街头，我家首先成为目标。一群来历不明的年轻人，手持铁棍，学作孙悟空的模样，闯进我家佛堂大肆捣毁，任意掠夺，据说越能打、砸、抢，越革命！而为善一生年届九十的老居士，却被勒令跪在院中，遭受着这群年轻人的肆意侮辱、诽谤与打骂！最后还被驱逐出家园，叫做“扫地出门”，老人的家宅成…     

花开花谢都是香

晓静喜欢养花，家里的花开得芳香扑鼻，可她儿子的哮喘也随之而来，并且越来越严重。我对她说，可能你儿子对花粉过敏，你赶紧把花剪掉吧。     

心药

心有病，千千种；医心药，万万服。我只取一帖：静。生于浮躁的社会，置身喧嚣的环境，怎能不烦？烦，而后嫌，而后厌，而后憎，而后乱……心是一块太岁肉，怎禁得起如此折腾？反复搓揉之间，它就皱了，伤了，碎了。养好心之伤，须靠静。     

用心重复

一直以来，我都讨厌琐碎的生活。讨厌每天早上的洗漱，讨厌出门时候必须化妆，也讨厌每顿饭后必须洗碗，曾一度，琐碎的家庭生活让我几欲崩溃。后来，我在外面租了房子，买了一堆垃圾零食。闭门谢客，足不出户。可是，这样一段时间下来之后，我发现生活更加令人烦躁不安。     

知识的价值难题及基于“淹没论证”的解决路径

知识的价值难题是近20来年英美哲学的核心论题。一般认为,知识的价值高于真信念的价值。而扎格泽博斯基则主张,一旦真信念在场,可靠主义所主张的可靠过程的价值就被"真"的价值所淹没,使得知识的价值不会超过真信念。为了应对这一"价值难题",普理查德将其范围从可靠主义扩大到任何将真信念视为知识构成要素的知识理论,由此提出了"淹没论证"。本文在该论证的基础上,通过重新区分知识价值、辨识认识价值的真一元论假设等,进一步探究破解"价值难题"的可能路径。     

知道一个意义理论?

哲学家和语言学家普遍认为,语言能力的获得要求说话者具有语言知识。按乔姆斯基及其追随者的观点,此类知识是一套有先天内容的句法规则系统;而达米特等哲学家则认为,说话者知道戴维森式的意义理论,更准确地说,说话者对戴维森式的意义理论公理具有隐知识。此论文首先简要阐述达米特的基本思路;然后我会论证,心理化戴维森进路的核心论点存在几个方面的困难。     

KH语句的成真条件

据赖尔的判断，技能知识（knowinghow）和命题知识（knowingthat）是两种不同的知识类型。近些年，因为某些哲学家的牵强论证，这一区分面临被抹煞的危险。从讨论技能知识归属语句（KH语句）的成真条件入手，指出若干候选建议的困难后，本文致力于论证一种替代方案，通过阐明KH语句的成真条件之区别于KT语句（命题知识归属语句）的特异性，捍卫了赖尔区分。