明清徽州佛教风俗考

正"篝火村村七佛柱,龛灯岁岁九莲山;愿分无尽光明烛,照彻灵台方寸间。"这是清代吴县人施源所编《黟山竹枝词》里的几句话,主要描述包括黟县在内的徽州地区佛教流行、香火旺盛之况。然而,明清时期徽州是否"尚佛"还存有一定的争议,本文以地方志、族谱、文集和文书为主要资料对此及相关问题进行必要的考述。一、地方志对徽州佛教习俗的记载明清时期的徽州包括一府六县(歙、黟、休宁、祁门、婺源、绩溪),这里曾孕育出举世瞩目的徽州文化,作为文献之     

弘福寺举办心照大和尚荣膺方丈升座庆典

9月27日上午，在贵阳黔灵山弘福寺隆重举行第十六代方丈心照法师升座仪式。全国政协民宗委副主任、原贵州省政协主席主思齐，省委副书记王富玉，省政协副主席唐世礼，老同志王思明，省宗教局局长郝桂华、副局长柏怀思、张开银出席。     

本焕老和尚百岁寿庆在深圳弘法寺举行

本刊讯11月11日,海内外诸山长老、四众弟子、各界嘉宾云集深圳弘法寺,热烈庆祝当今佛门泰斗、百岁高僧本焕老和尚百岁寿辰。中共中央政治局委员、广东省委书记张德江,全国政协副主席、中央统战部部长刘延东,国家宗教事务局局长叶小文,广东省委副书记欧广源,省政协副主席、省委统战部部长李统书分别赠送花篮。原全国人大副委员长邹家华向本焕长老送来寿匾;受中央统战部、国家宗教事务局委托,国家宗教事务局副局长齐晓飞专程赶来为本焕长老祝寿。广东省副省长雷于蓝、深圳市委书记李鸿忠等省、市、区有关部门负责人纷纷前来慰问致意,赠送花篮…     

经教视野下的虚云和尚及其思想

一、虚云老和尚的教门经历 1、由教而入佛法之正途 虚老自幼就具善根．17岁．就在家中与他的二位妻子及从侄说佛法，20岁出家，从28岁起修苦行，此时的他如《年谱》中所说：     

对话延参法师：我是一个快乐说人生的幸福和尚

盘点2012年网络热词,延参法师的“绳命体”绝对可以毫无争议地入围。半年前,延参法师还只是一位比较善于运用微博弘法的僧人。他在接受《佛教文化》杂志采访时说：“大家都说我是微博达人。其实我不是微博控。”彼时,他的微博粉丝数量是100万人。     

论虚云和尚道风建设思想

虚云和尚生前整顿道风,除弊布新,不遗余力,对中国近现代佛教的发展产生了重大影响。虚云和尚道风建设思想具体表现为三个方面:一是坚决改变寺院不如法的道风;二是坚守戒律,而且在求戒、传戒、受戒、诵戒、持戒、守戒等方面提出了自己的看法和主张;三是灵活运用戒律,创新适应现实的法规,进一步推进佛教戒律的本土化和近代化。     

专注的力量

唐朝时,有个叫吴道子的少年,因父母双亡,只好背井离乡。一天,吴道子路经河北赵州城“柏林寺”,看见油灯下一位年迈的老和尚正在殿墙上聚精会神地画画。吴道子很好奇,轻轻地走了进去,站在老和尚身后看画画。过了许久,老和尚一回头,发现一个十来岁的男孩这么出神地看他画壁画,打心里欢喜,便问吴道子：“孩子,你喜欢这幅画吗？”吴道子点了点头并且告诉老和尚想学画画。得知吴道子身世可怜,老和尚收留了他。     

儒释道三教合一与僧伽崇拜图像

东周时百家争鸣,学派纷呈。诸子百家与东汉时传入的佛教,都是各有主张和观点的学派。尽管学派林立,形成"三教九流",但归根结底,还是"三教一体,九流一源,百家一理,万法一门"。至唐,在"皇帝万岁"之下,儒释道三教合一,殊途同归。唐时何国人僧伽—泗州大圣的到来,正好适应三教合一的发展趋势。故中国从唐、五代到两宋,在宗教崇拜上是儒释道三教合一的时代,僧伽崇拜正体现了三教合一的特色。至于九流,时至有清,则由学派演绎成大相径庭的人间万相的"上九流"、"中九流"和"下九流"。     

黄伟明：给人生留点悬念

“喜羊羊之父”黄伟明,出生干广州的一个艺术之家。在父亲和哥哥的影响下,黄伟明3岁时就迷恋上了画画,那个时候,他的生活只有丽件事,一是画画,二是看动画片。从《大闹天宫》《哪吒闹海》《天书奇谈》到《三个和尚》《没头脑和不高兴》,黄伟明一直都沉醉其中,不能自拔。     

从进化观看中药的副作用问题

中药的副作用小的是由于中医用药配伍的辨证全面性与系统性,这点似乎在临床用药上深入人心。中药作为天然药物,在临床上运用,不像西医对药物的成分、药理、动力学等都有较明确的认识,因此对副作用的产生没有较为清晰的把握。但是临床证明,中药效果是为大家所认可的。因此探究中