三个和尚新传

《佛教文化》期刊社的社长吴立民先生是一位学识渊博的长者,常有人来向他求教。在众多的求教者中有一些人老是盘根究底,总觉得吴先生有什么修行妙法不肯开示,而对他指出的扎扎实实、勤修苦练的要求则摆出一付“这个我早知道”的样子。     

上海龙华寺举行明旸老和尚生西三周年纪念活动

本刊讯 为了缅怀和发扬中国佛教协会副会长明旸老和尚爱国爱教、弘法利生、慈悲济世的精神，上海龙华寺于7月19日明旸老和尚往生三周年之日，举办了一系列的纪念活动。来自北京、天津、江苏、台湾、香港、澳门及美国、新加坡、印度尼西亚等地的诸山长老、护法居士出席纪念活动。中国佛教协会副会长圣辉法师应邀出席。     

扬州高旻禅寺“一支香”在香港宝莲禅寺点燃

2月28日至3月6日,应香港宝莲禅寺第七代住持智慧大和尚邀请,以扬州高旻禅寺德林退居老和尚为团长的法务团一行29人.赴香港宝莲禅寺主持了一年一度的"禅七"法会。香港宝莲禅寺已有百年历史,法系曹洞宗,脉承金山,有南天佛国之称,为香港四大禅林之首,每年正月二十二日至二十九日举行"禅七"法会。但皆因受女众不得进禅堂祖训的制约,"禅七"活动的人数少,规模小,难以满足信众的需要。     

试论一诚禅师的禅学思想

一诚禅师1949年出家,8年后手持虚云老和尚的手扎上云居山,从此跟随虚云老和尚直到他圆寂。禅师在亲近虚老的时间里,获得时任云居山真如寺方丈性福大和尚的青睐,传给他沩仰宗法脉。其时虚老亦视其为法门龙象,鉴于已接法于性福大和尚（性福大和尚是虚老的法子）,就代另一个弟子明一观本禅师传给禅师临济宗法脉。一诚禅师之所以被虚老看重,与其自身具备的天赋素质不无关系。早在少年时代,禅师到附近的乌山寺礼佛时,     

以后呢

一位青年准备赴京赶考，他请来一位老和尚到家中念祝愿经文——预祝他金榜题名。 老和尚双手合十，双目紧闭，听完青年人陈述，却一言不发。年轻人等待了，催促道：“你为何不说话，你有何意见啊？”和尚微微睁开眼，说出三个字“以后呢”？     

两岸和尚以和为尚

人民日报海外版4月7日第二届世界佛教论坛在无锡开幕台北闭幕。几十个国家近千名与会者,同日从无锡经南京飞抵台北。吴伯雄先生在闭幕致辞中感     

《虚云和尚全集》首发式在北京举行

10月20日，《虚云和尚全集》首发式在北京大益茶文化中心举行。活动由河北禅学研究所和大益集团主办，净慧长老、传印长老、演觉法师、明海法师、怡学法师等佛教界长老、法师，方立天、杨曾文、魏道儒等专家学者，陈祖德、陈云君、李祥霆、吴远之、任静、付笛声等文化界、艺术界人士一百五十余人出席了此次活动。     

试述禅宗史书《祖堂集》复音词对大型语文辞书的补充

《祖堂集》是我国早期一部珍贵的禅宗史书,成书于南唐保大十年(952),可以看作晚唐五代时期的语料。由于此书初刻后不久就在中国流失,大约900年后才回归本土,因而较多地保留了语言的原貌。日本柳田圣山教授曾作过高度评价,他在《祖堂集》影印序(1972)说:"《祖堂集》之重发见,实本     

虚云和尚与藏传佛教

中国近现代的著名高僧虚云和尚(1840-1959),湖南湘乡人,俗姓萧,名古岩,字德清。19岁时在褔建省鼓山涌泉寺出家,次年受具足戒。此后,虚云和尚四处行脚,参访名山,拜师问道,足迹历经四川、西康、西藏乃至印度、锡兰、缅甸等地。在他的参访中,尤为值得一提的是,他在藏传佛教的两个最重要的场所的经历。虚云和尚于光绪十