首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   148篇
  免费   0篇
  2022年   1篇
  2021年   2篇
  2020年   2篇
  2018年   1篇
  2017年   2篇
  2016年   1篇
  2014年   9篇
  2013年   8篇
  2012年   14篇
  2011年   6篇
  2010年   12篇
  2009年   19篇
  2008年   8篇
  2007年   9篇
  2006年   4篇
  2005年   11篇
  2004年   6篇
  2003年   5篇
  2002年   5篇
  2001年   2篇
  2000年   2篇
  1997年   4篇
  1996年   4篇
  1995年   3篇
  1994年   5篇
  1993年   2篇
  1991年   1篇
排序方式: 共有148条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
在我写作五台山现代僧侣系列的时候,我又一次迈入寺庙山门,与僧家去作坦诚的交流。所到之处,都为他们恬淡平和的心态与慈悲为怀的胸襟所折服。在文殊祖庭殊像寺,75岁高龄的圣忠和尚侃佩而谈,我跟着这位爱国爱教的“革命和尚”走进了一段不寻常的岁月。  相似文献   
102.
理诤  后素 《佛教文化》1994,(2):36-37
现在对佛学有兴趣的人越来越多了。佛经中的许多道理都使读过的人们得到受用。但是,把这些道理当作一般的文字来读是不够的。我认为佛法“不可思议”,并非说佛法玄妙不可知,而是说不可以用思议的方法去认识佛法。佛陀所说的法不是他通过读书思考、推理议论得到的,而是行修的结果。因此。  相似文献   
103.
近代影响佛教发展的大德有很多,但影响最深远的莫过于虚云和尚与太虚大师。太虚大师的人间佛教思想,为佛教发展指明了方向,奠定了理论基础。而虚云和尚则从信、解、行、证的角度,为后之来者留下了宝贵而根本的实践财富,是佛教核心价值体系中不可或缺的部分。  相似文献   
104.
人生禅理     
一小和尚手持灯盏,问禅师:"我手持光明,为什么还能看到自己的阴影呢?""你把手中的灯盏举高点,再举高点。现在,你再看自己的阴影,有什么变化呢?"禅师问。"我手中的灯盏举得越高,我身体的阴影就缩得越短、越小。"小和尚说。  相似文献   
105.
见栋 《宗教学研究》2004,(4):156-159
本文从承继法脉、广建道场、传戒立规,及参与佛教社会活动等四方面,概览近代禅师虚云和尚的弘法利生志业,并分析其禅法特色,以探讨其对当代禅宗的影响与启发.  相似文献   
106.
唐江 《法音》2000,(3):41-42
本刊讯 2月1日,南昌佑民寺张灯结彩,五色教旗迎风招展,红烛高烧,香烟缭绕,隆重举行新任住持纯一法师晋院仪式。中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长一诚大和尚,九江能仁禅寺住持辉悟法师,赣州市佛教协会常务副会长兼寿量寺住持瑞印法师,南昌市佛教协会代会长兼天宁寺住持顺困法师,南昌佑民寺首座严明法师等诸山长老,以及南昌市政府秘书长冯章豪、市委统战部部长甘水英、市宗教事务局局长朱龙宝、江西省宗教局欧阳镇等有关部门负责人到会致贺,数千名四众弟子莅会随喜。中国佛教协会发来贺电,中国佛教协会副会长、河北省佛…  相似文献   
107.
晚清变法维新,知识界发起“庙产办学”之议。从而激发了僧界兴办教育的潮动。顺应时势,涌现了一位开近代僧教育风气之先的智者 ——扬州天宁寺住持文希和尚。  相似文献   
108.
理诤  后素 《佛教文化》1994,(6):36-37
三个和尚新传理诤编 后素绘弟一人辛劳,无法支撑,往求三个和尚。-\’f’y弟答:三人求神,便可大富。.1 ,包I、 兄叱;,不下种子,无法收获,富从何来,_l 弟答:l-是啊,即请回家,共同勤奋耕作,.I 小和尚闻言,即告弟:I_如此,这般.I,弟依言而行。 ,∥吝,弟也来庙中,兄问:I-你不去播种,来此何事,三个和尚新传@理诤 @后素  相似文献   
109.
理诤 《佛教文化》1997,(4):36-37
一、有一富商为表对三个和尚仰慕之意,特请名厨制作精美素斋,请三憎来家供养。二、三个和尚入座,很快便用完了斋饭,富商问道:“素斋尚可口么?”三憎答:“很好!”三、富商见三惜并无特别欣喜之情,以为他们吃惯粗茶淡饭,不喜欢饮食过细,决定次日另换食谱。四、富商命厨师奉上精制之家常素食,三僧仍然很快便用完了。五、富商问:“今日膳食是否比昨日更合师傅口味?”胖和尚道:“同样可口!”三个和尚新传──理诤编 后素绘@理诤  相似文献   
110.
被誉为中国近代禅门泰斗、坐阅五帝四朝的一代宗师虚云老和尚(1840年——1959年),“其建树、道德、年龄、悟证之伟大高深,为近千年来所罕见。”他志大气刚、悲深行苦而富于传奇的一生令世人回味无穷。兹仅就他住持鼓山、振兴道场一例来总结他在中兴各大道场时所采取的措施及其对当时乃至现代佛教界所起的垂范、启迪、警示等意义,因为“鼓山经验”是虚公振兴其住持过的所有道场中所采用的考虑最周密、最具有普遍适应性及最具有典型意义的经验。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号