论历史戏说剧的戏说品格

20世纪80年代,从中国电视剧的创作初期开始,历史剧的创作就占据着重要的位置.如果说大陆擅长拍摄如<雍正王朝>、<康熙大帝>、<汉武大帝>等重在演绎帝王的御人之术和官场的权谋沉浮的历史正剧,那么兴起于港台的历史戏说剧则以历史娱乐化、人物偶像化和台词搞笑化的方式,解构了历史,颠覆了传统,张扬了现实,满足了人们的娱乐需求.     

爱的味道

朋友妻出差好几天了，晚上弄点酒菜，去陪陪他。敲了老半天才开门，他正哄半岁大的宝贝女儿玩呢。见爸爸丢下她跟我喝上了，小家伙可不干了，咧开小嘴号啕大哭。我正手足无措，朋友扯出一件女士衬衣冲女儿晃了晃，扔给她。小家伙抓住衬衣往小脸上闻了闻，竟然乐呵呵地玩起来，一点也不哭闹了。     

爱的味道

朋友妻出差好几天了,晚上弄点酒菜,去陪陪他。敲了老半天才开门,他正哄半岁大的宝贝女儿玩呢。见爸爸丢下她跟我喝上了,小家伙可不干了,咧开小嘴号啕大哭。我正手足无措,朋友扯出一件女士衬衣冲女儿晃了晃,扔给她。小家伙抓住衬衣往小脸上闻了闻,竟然乐呵呵地玩起来,一点也不哭闹了。     

真诚的颂扬

真诚,即真实诚恳,没有一点虚假。以真诚来面对世界,面对人生,是一种问心无愧的从容：追求真诚,也是对无瑕生命的珍视与爱护。真诚让我们的心灵澄明如镜,清新如洗：真诚让我们的生命鲜活亮丽,充实幸福。     

围棋中的道法北大核心CSSCI

围棋不仅浸满了中国人的审美情趣和人文品格,其发展与成熟的过程也不断吸纳中国文化的智慧,尤其是道家思想的精髓。围棋,一种博弈性、竞技类的棋盘游戏,在今天,随着各种赛事和影视作品的传播,早已成为一项风靡世界的智力运动,然而在它的发源地中国,围棋却不止消遣娱乐那样简单。     

天才的三种出台方式

天才是无时不在,只要有人类存在的地方,就有天才的存在。因为天才不是职称需要评定,天才也不是政府公务员需要政绩,天才还不是企业家需要创造利润,天才是发现者的快乐。要知道人是一种渴望发现的动物．在地球上所有的地方都被发现以后,就去发现宇宙,在发现宇宙需要资金而不能成为个人行为的时候,就去发现天才。当然,不是所有的．天才都能发现,不是所有被发现的都是天才．不是所有的发现对天才都是一种方式,下面就是每位天才在一生中通常会经历的三种“出台”方式：高度赞赏——排斥与打击——高度赞赏。     

让生命在信德中发光

早春二月,春寒料峭。在去教堂的路上,我看见衰枯的荒地里绽放出几星金灿灿、活泼泼的迎春花,令人振奋,令人欣喜。迎春花那不畏严寒不怕孤寂的坚强品格和对春天毫不怀疑的忠贞信念使我联想到我在天上的主保圣人亚纳——万福玛利亚的母亲。     

对康德的相容论内涵的再思考

康德断言,人的意志自由与其经验性活动的必然性是相容的。学界对康德的相容论作了两种截然不同的解释,争论双方分别站在本体主义和主观主义的立场,展开了旷日持久的争论,并不断有新的代表和观点出现,而主观主义的解释成为了更为流行的解释。本文首先对康德的理性、行为、品格、意向等相关性概念进行分析,说明它们的对象都有本体和现象两个层面,梳理了理知的品格与经验性的品格的微妙关系,继而介绍和讨论相关学界争论中的重要观点与论证,最终说明,本体主义的理解,而不是主观主义的理解,才真正契合康德的相容论。主观主义解释尤其难以说明,理知的品格和经验性的品格如何统一于同一个主体,而前者又构成了后者的根据。这种解释通过理性本体与理知的品格不能被用于解释行为,来说明理性与理知的品格并无规定行为的力量,这也是不充分的。     

另一个自己

买了一件新衣,麻、白、连体。因为有那两根吊带,分外特立独行。虽然是裤子,可因为肥大,又有了裙的意味。我喜欢这种奇怪的有自己品格的衣服。一看,就与众不同。绝不淹没于人群中。你别想让我被淹没。翻看标签,看到它的名字:     

睢宁儿童画的艺术创造与审美品格

作为具有悠久的汉文化传统的徐淮大地,睢宁地区的汉文化影响是根深蒂固的,这种思想直接影响了地方的行为方式,间接影响到睢宁地方的艺术创作之中。所以睢宁儿童画的精神内核是追求自然以求"真",关爱生命以求"善",这正是构成美的基本成分,拥有了"真""善",便有了美的可能。